Infolge des Bürgerkriegs ab 2011 kamen zahlreiche syrische Flüchtlinge als Asylsuchende nach Deutschland, Österreich und in die Schweiz. Muslimische Flüchtlinge wurden dabei von Politikerinnen und Politikern verschiedener Parteien als potenzielle Bedrohung für die gesellschaftliche Integration oder als Sicherheitsrisiko dargestellt, während gleichzeitig eine Bevorzugung christlicher Asylsuchender gefordert wurde. Trotz der grossen gesellschaftspolitischen Aufmerksamkeit für die Religionszugehörigkeit von Flüchtlingen gibt es jedoch kaum wissenschaftliche Studien zur individuellen und kollektiven Religiosität von Flüchtlingen. Anfang dieses Jahres bewilligte der Schweizerische Nationalfonds (SNF) ein von Prof. Dr. Martin Baumann eingereichtes internationales Forschungsprojekt zu diesem Thema. Zusammen mit den Anteilen der Partnerteams in Deutschland (Prof. Dr. Alexander Nagel, Universität Göttingen) und Österreich (Prof. Dr. Regina Polak, Universität Wien) hat das Projekt einen Gesamtumfang von knapp einer Million Franken. Die Finanzierung erfolgt im Rahmen des Förderungsprogramms «Weave» des SNF, das grenzüberschreitende Projekte unterstützt (siehe Box).

Versachlichung der Debatte

Ziel des Forschungsprojekts ist es, den Wandel der Religiosität in Folge von Flucht und Aufnahme ländervergleichend zu untersuchen. Das Projekt geht von der Annahme aus, dass sich religiöser Wandel bei den Flüchtlingen in einem Spektrum von Relativierung und Intensivierung von religiösem Glauben, Praxis und Gemeinschaftszugehörigkeit bewegt und von kontextuellen Faktoren wie Aufnahmestrukturen, Islamdiskurs und Integrationsmassnahmen sowie individuellen Faktoren wie Alter, Geschlecht und Fluchtbiografie abhängt. Neben der Erhebung von Bildmaterial religiöser Praktiken führt das internationale Forschungsteam Interviews mit Experten und Betroffenen durch. Das Projekt soll dazu beitragen, die im Zusammenhang mit der Aufnahme von muslimischen und christlichen Flüchtlingen aus Syrien geführte Debatte um Religion zu versachlichen und aufzuzeigen, welchen Stellenwert Bürgerinnen und Bürger syrischer Herkunft der Religion beimessen und wie sich Religiosität aufgrund kontextueller und individueller Faktoren verändert.