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KSF Kultur- und Sozialwissenschaftliche Fakultät Ethnologisches Seminar INFORMATION ETHNOLOGIE VORLESUNGSVERZEICHNIS HERBSTSEMESTER 2015 Lehrveranstaltungen Foto Titelblatt (Bettina Beer): „Studentin beim Erlernen der Herstellung von Dachschindeln traditioneller philippinischer Häuser. Sie werden aus den getrockneten Wedeln der Nipa-Palme angefertigt.“ 2 Inhaltsverzeichnis Adressen und Öffnungszeiten 4 Informationen 5 Wie kann ein Studienverlauf konkret aussehen? 8 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im BA (für Studienbeginn ab HS 2011) 9 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im MA (für Studienbeginn ab HS 2012) 12 Lehrveranstaltungen des Ethnologischen Seminars 15 Anrechenbare Lehrveranstaltungen aus anderen Fachbereichen 31 Stundenplan HS 2015 36 3 Adressen und Öffnungszeiten Universität Luzern Ethnologisches Seminar Frohburgstr. 3 Postfach 4466 6002 Luzern ethnosem@unilu.ch Professuren: Bettina Beer, Prof. Dr., bettina.beer@unilu.ch Seminarleitung (Sprechstunde nach Vereinbarung) Büro 3.A28 Jürg Helbling, Prof. Dr., juerg.helbling@unilu.ch (Sprechstunde nach Vereinbarung) Büro 3.A26 Fachstudienberater und Mobilitätsverantwortlicher: Werner Egli, Prof. Dr., werner.egli@unilu.ch Tel. ++41 (0)41 229 55 73 (Sprechstunde siehe Website) Büro 3.A20 Sekretariat: Luzia Weber, luzia.weber@unilu.ch Tel. ++41 (0)41 229 55 71 Büro 3.A27 Öffnungszeiten Sekretariat: Montag: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr Dienstag: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr Mittwoch: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr 4 mailto:bettina.beer@unilu.ch mailto:juerg.helbling@unilu.ch mailto:werner.egli@unilu.ch mailto:luzia.weber@unilu.ch Informationen 1. Abschlüsse Masterarbeiten 2014/15 Irina Balzano: Philippinische Pflegefachkräfte für die Schweiz – Hintergründe, Debatte, Erfahrungen (B. Beer) Geraldine Korner: Die Darstellungen von Native Americans in Romanen. Verlust, Entfremdung und Identitätssuche oder kulturelle Regeneration, Heilung und Beständigkeit? (W. Egli / B. Beer) Alice Tonizzo: Geschlechtszuweisungen in der Schweiz aus ethnologischer Sicht. (B. Beer) Sabri Schumacher: Belo Monte - Struggle for Power, Justice and Compensation. The Hydroelectric Power Plant Belo Monte from the Local Population’s Point of View (B. Beer / Peter Larsen) Giada Peter: Das Problem der ethnografischen Repräsentation am Beispiel der Sherpas (W. Egli / J. Helbling) Anja Manser: Auswirkungen des Freiwilligentourismus. Eine ethnologische Studie in einem Kinderheim in Tansania (J. Helbling / W. Egli) Larissa Bänninger: „Wir müssen unseren eigenen Weg finden“. Norm- und Wertvorstellungen somalischer Zweitgenerationen in der Stadt Zürich (B. Beer/A. Wehrli) Bachelorarbeiten 2014/15 Laura Innocenti: Fair Trade macht Weltverbessern zum „Schoggi-Job“. Virtualismus im fairen Handel (B. Beer) George Francis Xavier: Caste and Electoral Politics in India. An attempt to find and gauge the influence and alliances of caste and the electoral politics on the basis of three specific cases taken from the National parliamentary election 2014 in India (W. Egli) 3. Veranstaltungen und Projekte 2015/16 Das Philippine Studies Network richtet am 17. Oktober 2015 eine Konferenz aus mit dem Titel "Local and global responses to 'development' issues and disaster management". Die Konferenz soll in Zusammenarbeit mit Noi-P, dem Verein der in der Schweiz lebenden philippinischen Secondos/as, und der Nichtregierungsorganisation Fastenopfer stattfinden. Weiter werden BA- und MA-Studierende der Universität Luzern ihre Feldforschungsprojekte präsentieren, welche sie auf der Insel Bohol oder in Vigan City im Jahr 2015 durchführten. Die Konferenz soll schliesslich zwei zentrale akademische Inputs enthalten und zwei Wissenschaftlern der FU Berlin die Möglichkeit bieten, ihre laufenden Forschungsprojekte zu den Philippinen vorzustellen und die vorläufigen Ergebnisse mit der Gemeinschaft des Philippine Studies Network zu teilen. Ziel ist es, Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern so wie einem an den Philippinen interessierten Publikum eine Diskussions- und Austauschplattform zu bieten. Sowohl akademische als auch nicht-akademische Reflexionen der Entwicklungszusammenarbeit und des Katastrophenmanagements sollen diskutiert werden. Längerfristig strebt das Philippine Studies Network an, die akademischen Philippine Studies mit den Lebenswelten der in der Schweiz lebenden Philippinos/as zu verbinden. Zur Konferenz sind alle Studierenden herzlich eingeladen! Studierende, die sich gerne an der Konferenzorganisation beteiligen möchten oder noch Social Credit Points benötigen, melden sich bitte bei Sara Dürr (sara.duerr@unilu.ch). 4. Studentische Mobilität Wer ein oder mehrere Semester an einer anderen Universität im In- oder Ausland studieren möchte, sollte sich angesichts der Fristen und relativ kurzen Regelstudienzeit von 6 Semestern im BA und 4 Semestern im MA möglichst frühzeitig über die Modalitäten der Studierendenmobilität informieren und mit den für die Mobilität zuständigen Personen im Dekanat und im Seminar sowie mit der Fachstudienberatung Kontakt aufnehmen. Besonders vorteilhaft sind Austauschsemester an ausländischen Partneruniversitäten im Rahmen des ERASMUS-Programms. Weitere Informationen befinden sich auf der Website der Universität Luzern: https://www.unilu.ch/international/mobilitaet/studierendenmobilitaet/studierende-outgoing/ 5 mailto:sara.duerr@unilu.ch 5. Publikationen Bettina Beer 2015 Cross-sex siblingship and marriage: Transformations of kinship relations among the Wampar, Papua New Guinea. In: Anthropologica 57 (2): 211-224. 2015 (mit Andrea Bender) "Causal inferences about others' behavior among the Wampar, Papua New Guinea -- and why they are hard to elicit". In Frontiers in Psychology, section Cognitive Science To view the online publication, please click here: http://www.frontiersin.org/Journal/Abstract.aspx?s=196&name=cognitive_science&ART_DOI=10.3389/fp syg.2015.00128&utm_source=Email_to_authors_&utm_medium=Email&utm_content=T1_11.5e1_autho r&utm_campaign=Email_publication&field=&journalName=Frontiers_in_Psychology&id=120862 2015 „ANTHROPAC“, „Beobachtung, Teilnehmende [2]“; „Beschreibung, dichte“; „Cognitive Mapping“; „Cultural Consensus Analysis“; „Domänenanalyse, kulturelle“; „Emisch / etisch“; „Ethnographie“; „Ethnographie, virtuelle“; „Ethnologie“; „Ethnozentrismus“; „Extended Case Method (ECM)“; „Feldforschung“; „Feldnotizen“; „Forschungstagebuch“; „Free listing“; „Gespräch, informelles“; „Gesprächsprotokoll“; „Hauptinformant(innen)“; „Imposed-etic“; „Kognitionsethnologie“; „Komponentenanalyse“; „Kulturvergleich“; „Lehnstuhl-Ethnologen“; „Methode, genealogische“; „Multi- sited Ethnography“; „Native's point of view“; „Oral History“; „Präsens, ethnographisches“; „Repertory Grid“; „Repräsentation, Krise der“; „Satzergänzungsverfahren“; „Satzrahmen“; „Schematheorie“; „Sortiertests“; „Übersetzung“; „Writing Culture-Debatte“. In: R. Diaz-Bone und C. Weischer (Hg.), Methoden-Lexikon für die Sozialwissenschaften. Wiesbaden: Springer VS. 2015 (mit Julia Schroedter) Social reproduction and ethnic boundaries: Marriage patterns through time and space among the Wampar, Papua New Guinea. Sociologus 65 (1): 1-28. 2014 (mit Irina Balzano) Anwerbung philippinischer Pflegefachkräfte für die Schweiz In: Südostasien: Zeitschrift für Politik, Kultur, Dialog 4: 53-54. 2014 (mit Doris Bacalzo und Tobias Schwörer) Mining narratives, the revival of „clans“ and other changes in Wampar social imaginaries: A case study from Papua New Guinea. Special issue on "Narratives of Mining in the Pacific", Le Journal de la Société des Océanistes 138-139: 63-76. 2014 Boholano Olfaction: Odor Terms, Categories and Discourses. In: The Senses and Society 9 (2): 151- 173. Bettina Beer und Don Gardner 2015 Friendship, anthropology of. In: James D. Wright (editor-in-chief), International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, 2nd edition, Vol 9. Oxford: Elsevier. pp. 425-431. Peter Larsen forthcoming ‘The good, the ugly and the Dirty Harrys of conservation: Revisiting the anthropology of conser- vation NGOs’, Conservation and Society 2015 ‘Nature-culture inter-linkages in World Heritage: bridging the gap’. World Heritage / Patrimoine Mondiale, (co-authored) under review “'The Dog in the Manger': Neoliberal Slogans At War in the Peruvian Amazon”, in Trémon et al. (eds) ‘Neoliberal slogans”, Berghan forthcoming ‘L'échec des politiques de régulation du commerce des espèces sauvages au Viêt Nam après la libéralisation’ in O. Ferrari (IRASEC) et D. Bourg (Univ. Lausanne) (eds): L’environnement dans l’Asie du Sud Est, Enjeux, pratiques et idéologies, IRASEC, (co-author). 2014 ‘World Heritage, Indigenous Peoples, Communities and Rights’ in Stefan Disko and Helen Tugendhat (eds) : World heritage sites and indigenous peoples rights, IWGIA Document 129, Copenhagen 2014a ‘Moving towards effective Rights Based Approaches and Good Practice in the World Heritage system’, presenté à Oslo, avril 1-3, 2014. Accesible sur www.icomos.no 2014b ‘Concept paper for an international course on addressing nature-culture inter-linkages in World Heritage management’. Rome, ICCROM. 2014c ‘World Heritage and rights-based approaches”, ICOMOS, IUCN and ICCROM, (co-author) 2014 Review of « “Environmental anthropology engaging ecotopia: bioregionalism, permaculture and ecovillages”, Environmental Anthropology and Ethnobiology Series Vol. 17, Berghahn publishers. Revue Anthropos. 6 http://www.frontiersin.org/Journal/Abstract.aspx?s=196&name=cognitive_science&ART_DOI=10.3389/fpsyg.2015.00128&utm_source=Email_to_authors_&utm_medium=Email&utm_content=T1_11.5e1_author&utm_campaign=Email_publication&field=&journalName=Frontiers_in_Psychology&id=120862 http://www.frontiersin.org/Journal/Abstract.aspx?s=196&name=cognitive_science&ART_DOI=10.3389/fpsyg.2015.00128&utm_source=Email_to_authors_&utm_medium=Email&utm_content=T1_11.5e1_author&utm_campaign=Email_publication&field=&journalName=Frontiers_in_Psychology&id=120862 http://www.frontiersin.org/Journal/Abstract.aspx?s=196&name=cognitive_science&ART_DOI=10.3389/fpsyg.2015.00128&utm_source=Email_to_authors_&utm_medium=Email&utm_content=T1_11.5e1_author&utm_campaign=Email_publication&field=&journalName=Frontiers_in_Psychology&id=120862 http://www.icomos.no/ 6. Facebook-Gruppe „Ethnologie Luzern“ Am Ethnologischen Seminar ist eine offene Facebook-Gruppe („Ethnologie Luzern“) entstanden, zu der alle Studierenden und Interessierten herzlich eingeladen sind! 7. Informationskompetenz Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern (ZHB) Seit dem HS 2011 wird einmal im Jahr jeweils im Herbstsemester von der ZHB ein Modul zur Informations- kompetenz angeboten, das Teil der Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" ist. Eine Doppelstunde findet im Rahmen der Vorlesung statt, zwei Doppelstunden werden als Block angeboten. Der Termin wird rechtzeitig bekannt gegeben. Seit dem HS 2011 ist der Besuch der Veranstaltung zur Informationskompetenz für Studierende verpflichtend. Ohne den Nachweis des Besuchs der Veranstaltung ist eine Zulassung zur BA- Prüfung nicht möglich. Studierende aus integrierten Studiengängen können wählen, in welchem der an ihrem Studiengang beteiligten Fächer sie daran teilnehmen. Studierenden der Ethnologie wird dringend empfohlen, diese im Rahmen der Einführungsvorlesung zu absolvieren. 8. Neues aus der Bibliothek Die Website ETHNOLOGIE der ZHB wurde neu gestalt und ergänzt. Besondere Highlights: „Journal TOCs - Ethnologie“ (Inhaltsverzeichnisse der jüngsten Ausgabe einer Auswahl von Kern-journals der Disziplin) (http://www.netvibes.com/zhb#Ethnologie) und die Filmdatenbank „Ethnographic Video Online“ Vol. 1-3 7 http://www.netvibes.com/zhb%23Ethnologie Wie kann ein Studienverlauf konkret aussehen? Hier wird eine von verschiedenen möglichen Varianten dargestellt, wie ein Studium in der Regelstudienzeit von 6 Semestern gestaltet werden kann. Die Regelstudienzeit kann sowohl unterschritten als auch überschritten werden, wobei letzteres wahrscheinlicher ist, vor allem wenn neben dem Studium einer Erwerbstätigkeit nachgegangen wird. Die Reihenfolge von Pflichtveranstaltungen kann variieren, so kann etwa das Proseminar „Ethnographien“ im ersten Semester oder später besucht werden. Bachelorstudium 1.Semester Vorlesung: Einführung in die Ethnologie Proseminar: Einführung in die Ethnologie Proseminar: Ethnographien Verfassen einer Proseminararbeit 2.Semester Vorlesung: Geschichte der Ethnologie Methodenseminar: Einführung in die Methoden der Ethnologie Proseminar: Klassiker der Ethnologie Verfassen einer Proseminararbeit 3.Semester Vorlesung: Einführung in einen Bereich der Ethnologie Hauptseminar nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltung Orientierungsgespräch 4.Semester Hauptseminar zu einem Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit zu einem Bereich der Ethnologie Hauptseminar nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltungen 5.Semester Hauptseminar zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltungen 6.Semester Anfertigen der Bachelorarbeit Weitere Lehrveranstaltungen Prüfungen Masterstudium (mit Feldforschungspraktikum) 1.Semester Masterseminar zu einem Bereich der Ethnologie Masterseminararbeit Weitere Lehrveranstaltungen 2.Semester Masterseminar zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Masterseminararbeit Weitere Lehrveranstaltungen 3.Semester Feldforschungspraktikum (vorzugsweise in den Semesterferien) Weitere Lehrveranstaltungen 4.Semester Anfertigen der MA-Arbeit Prüfungen 8 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im BA (für Studienbeginn ab HS 2011) (Bachelor of Arts in Ethnologie / BA in Cultural and Social Anthropology) Musterstudienplan Im Folgenden wird der Musterstudienplan für das BA-Studium im Major aufgeführt. Auf Unterschiede zum Minorstudium gehen die anschliessenden Beschreibung der Veranstaltungstypen und Anforderungen ein. Die Musterstudienpläne für Major und Minor befinden sich im PDF-Format auf der Website der Kultur- und Sozial- wissenschaftlichen Fakultät. Ebenfalls finden Sie dort Musterstudienpläne für Studenten mit Studienbeginn vor HS 2011: https://www.unilu.ch/studium/lehrveranstaltungen-pruefungen-reglemente/ksf/musterstudienplaene/ I BA-Abschluss Schriftliche BA-Prüfung Minor 5 Mündliche BA-Prüfung Major 5 BA-Arbeit Major 25 II Studienleistungen Major VL (benotet) Einführung in die Ethnologie 2*) A ssessm entstufe (1. & 2. Sem ester) PS Einführung in die Ethnologie 4 MS Einführung in die Methoden der Ethnologie 4 PS Ethnographie 4 PS Klassiker der Ethnologie 4 (benotet) 1. Proseminararbeit zu PS oder MS**) 4 (benotet) 2. Proseminararbeit zu PS 4 Orientierungsgespräch Major 0 VL (benotet) Einführung in Bereiche der Ethnologie 2*) H auptstudium (3.-6. S em ester) HS Hauptseminar aus einem Bereich der Ethnologie 4 (benotet) Hauptseminararbeit aus einem Bereich der Ethnologie 6 HS Hauptseminar aus einem zweiten Bereich der Ethnologie 4 (benotet) Hauptseminararbeit aus einem zweiten Bereich der Ethnologie 6 HS Hauptseminar freier Wahl 4 (benotet) Hauptseminararbeit 6 Weitere Leistungen Major 17 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 50 IV Sozialkompetenz und Studienleistungen im Major, Minor oder in anderen Fächern Sozialkompetenz 4 Freie Leistungen Major, Minor o. davon unterschiedene Fächer 16 *) Für Vorlesungen können je nach Arbeitsaufwand auch 3 Credit Points vergeben werden. Veranstaltungstypen und Anforderungen im Bachelorstudium Vorlesung (VL): Einführung in die Ethnologie Diese Pflichtveranstaltung ist als Überblick und Einführung in das Studium der Ethnologie, in Gegenstand, Methodik, Grundbegriffe und Geschichte des Faches angelegt. Sie soll Antworten auf die Fragen geben, was Ethnologie ist und welche Fragestellungen mit welchen Methoden verfolgt werden. Neben fachspezifischen Methoden und Theorien werden auch fächerübergreifende wissenschaftliche Arbeitsweisen vorgestellt. Sowohl praktische Studien- und Arbeitstechniken als auch wissenschaftstheoretische Grundlagen sind Gegenstand der Lehrveranstaltung. In der Einführung sollen Erstsemester außerdem eine eigene Vorstellung davon entwickeln, welchen Sinn das Studium der Ethnologie hat und welches ihre eigenen Zielsetzungen sind. Aus diesem Grund wird auch die Frage der Berufsperspektiven berücksichtigt. 9 Informationskompetenz Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern (ZHB) Einmal im Jahr jeweils im Herbstsemester bietet die ZHB ein Modul zur Informationskompetenz an. Eine Doppelstunde findet im Rahmen der Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" statt, zwei Doppelstunden werden als Block angeboten. Der Termin wird rechtzeitig bekannt gegeben. Für Studierende ist der Besuch der Veranstaltung zur Informationskompetenz verpflichtend. Ohne den Nachweis des Besuchs der Veranstaltung ist eine Zulassung zur BA-Prüfung nicht möglich. Studierende aus integrierten Studiengängen können wählen, in welchem der an ihrem Studiengang beteiligten Fächer sie daran teilnehmen. Studierenden der Ethnologie wird dringend empfohlen diese im Rahmen der Einführungsvorlesung zu absolvieren. Proseminar (PS): Einführung in die Ethnologie Ergänzend zur Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" wird im ebenfalls obligatorischen Proseminar basierend auf einem Lehrbuch und zusätzlichen Artikeln ein Überblick über das Fach gegeben. Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten. Vorlesung (VL): Einführung in Bereiche der Ethnologie Zusätzlich zur Vorlesung „Einführung in die Ethnologie“ werden regelmäßig einführende Vorlesungen in die Wirtschafts-, Politik- und Rechtsethnologie sowie in Religions- und Verwandtschaftsethnologie angeboten. Von den Vorlesungen zur Einführung in die verschiedenen Bereiche der Ethnologie ist ebenfalls eine obligatorisch zu besuchen. In diesen Vorlesungen wird ein erster Überblick und die dort behandelten Themen gegeben, die dann in Haupt- und Masterseminaren vertieft werden können. Methodenseminar (MS): Einführung in Methoden der Ethnologie In dieser Pflichtveranstaltung wird anhand von einer oder mehrerer ethnologischer Monographien gezeigt, wie Ethnologen Forschungsfragen entwickeln, sich Problemen annähern und mit welchen empirischen Methoden sie Daten erheben und mit welchen Verfahren sie diese analysieren. Auch Strategien der Darstellung von Forschungsergebnissen werden diskutiert. Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten. Proseminar (PS): Ethnographien In diesem ebenfalls obligatorischen Proseminar werden abwechselnd zu verschiedenen regionalen Gebieten Veranstaltungen angeboten. Im Mittelpunkt steht die Lektüre und Diskussion klassischer und vorbildlicher ethnographischer Texte. Die Auseinandersetzung mit ethnographischen Quellen dient sowohl der Vertiefung des Stoffes des methodischen Seminars als auch dem Erwerb regionaler Kompetenzen (Südostasien, Ozeanien u.a.). Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten und kann aufgrund wechselnder Inhalte auch mehrmals besucht werden. Zudem dient dieses Proseminar dem Einüben wissenschaftlicher Arbeitstechniken der Ethnologie. Proseminar (PS): Klassiker der Ethnologie Im Zentrum dieses obligatorischen Proseminars steht die Lektüre und Diskussion klassischer Texte aus der Geschichte des Faches von der Zeit der Aufklärung bis zu rezenten theoretischen Debatten. Es kann auch erstetzt werden durch die Vorlesung „Geschichte der Ethnologie“. Die Veranstaltung wird einmal jährlich angeboten und kann aufgrund wechselnder Inhalte auch mehrmals besucht werden. Auch die Vorlesung „Einführung in die Geschichte der Ethnologie“ kann als Veranstaltung aus dem Bereich „Klassiker der Ethnologie“ angerechnet werden. Sie gibt einen Überblick über Fragestellungen, Grundannahmen und Methoden von Hauptrichtungen der Ethnologie. Wissenschaftsgeschichtliche Kenntnisse sind in mehrfacher Hinsicht von Bedeutung: Für die Ausbildung ist es häufig praktischer, mit leichter verständlichen älteren Autoren und Publikationen zu beginnen, die Grundlage und Bezug für komplexere neuere sind. Zentrales Anliegen der Vorlesung ist die Zielsetzung, Wissenschaft als Prozess verständlich zu machen, in dem auch das heute Modernste vielleicht morgen schon als "out" gilt, andererseits aber scheinbar neueste Ideen Jahrhunderte alt sein können. Die Betonung der Vorlesung wird auf früheren Perioden liegen. Grundlegende Kenntnisse in der Geschichte ethnologischer Theorien und Methoden der Ethnologie werden bei der BA-Abschlussprüfung vorausgesetzt. Proseminararbeiten Zu zwei der in einem Proseminar oder im Methodenseminar behandelten Themen muss eine schriftliche Hausarbeit im Umfang von 15 Seiten nach Absprache mit der jeweiligen Dozentin bzw. dem Dozenten angefertigt werden. Die Arbeiten werden benotet. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. Orientierungsgespräch Das im Major obligatorische Orientierungsgespräch soll zum einen die Studierenden hinsichtlich der generellen Eignung zum Studium orientieren und zum zweiten Empfehlungen für die inhaltliche Gestaltung des Hauptstudiums geben. Es findet nach dem zweiten oder spätestens nach dem dritten Fachsemester mit einem der Professoren statt. Die Termine sind direkt mit Ihnen zu vereinbaren. Mit der Anmeldung ist eine ca. zweiseitige Reflexion über das bisherige Studium einzureichen, die eine Selbsteinschätzung in Bezug auf die erworbenen Fähigkeiten sowie auf Stärken und Schwächen enthalten soll. Des Weiteren muss ein aktueller 10 Leistungsnachweis mit allen bislang erworbenen Credit Points sowie die Kopie einer schriftlichen Arbeit vorgelegt werden. Hauptseminare (HS) Hauptseminare werden zu verschiedenen Bereichen der Ethnologie (Politik, Wirtschaft, Verwandtschaft, Mensch- Umwelt-Beziehungen) angeboten. Daneben gibt es regelmäßig Lehrveranstaltungen zu weiteren aktuellen Themen wie beispielsweise Migration, neue Medien, Themen der Religionsethnologie oder der Kindheitsforschung. Es muss jeweils aus verschiedenen Bereichen der Ethnologie mindestens ein Hauptseminar besucht werden. Im Major sind weitere Hauptseminare zu frei wählbaren Themen zu besuchen. Im Minor können diese durch andere Veranstaltungen oder schriftliche Arbeiten ersetzt werden. Hauptseminararbeiten Es sind drei schriftliche Hausarbeiten im Umfang von 20-25 Seiten, im allgemeinen im Anschluss an ein Haupt- seminar, nach Absprache mit dem jeweiligen Dozierenden anzufertigen. Die Arbeiten werden benotet. Die schriftliche Arbeit, die zum Zeitpunkt der Anmeldung zum Bachelorverfahren noch ausstehend sein darf, muss – wenn mit der /dem betreuenden Dozierenden nichts anderes vereinbart wurde - mindestens 4 Wochen vor dem letztmöglichen Abgabetermin eingereicht werden. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. Sozialkompetenz Wenigstens fünf Studierende können sich zusammenfinden und eine Lektüregruppe organisieren. Zu Lehrveranstaltungen sind auch Tutorate möglich. Listen für empfohlene Literatur sind im Sekretariat 3.A27 erhältlich. Das Vorhaben muss in jedem Fall vor Semesterbeginn mit einer/-m Lehrenden abgesprochen werden, bei dem abschließend ein Protokoll eingereicht wird. Wird die regelmässige Teilnahme am wöchentlichen Forschungskolloquium des Ethnologischen Seminars durch eine Lektüregruppe ergänzt, können zusätzlich zu 2 Credits für freie oder weitere Leistungen 2 Social Credits erworben werden. Weitere Möglichkeiten siehe auch unter: Weisungen zur Vergabe für Credit Points für Sozialkompetenz (SCP) an der Kultur- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät: https://www.unilu.ch/fileadmin/fakultaeten/ksf/Dekanat/dok/Reglemente_Merkblaetter_Formulare/Neuste_Version en/Merkblaetter_und_Formulare/WeisungenSocialCredits_KSF.pdf Weitere und freie Studienleistungen Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie sind weder an Veranstaltungen besonderen Typs noch besonderen Inhalts gebunden. Letzteres gilt auch für die freien Studienleistungen, die sowohl innerhalb als auch ausserhalb des Faches Ethnologie erbracht werden können. Anstelle von Veranstaltungsbesuchen ist auch das Verfassen von schriftlichen Arbeiten (in Absprache mit dem Dozierenden) möglich. Seminar- und Forschungskolloquium Im ethnologischen Forschunskolloquium werden aktuelle Forschungen der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Seminars vorgestellt, aber auch Gäste eingeladen, die von Themen, Fragestellungen und Ergebnissen ihrer laufenden Forschungen berichten. Bei regelmässiger Teilnahme können 2 Credits erworben werden, die bei freien oder weiteren Studienleistungen anrechenbar sind. Ergänzen Studierende die regelmässige Teilnahme durch eine Lektüregruppe, können sie zusätzlich 2 Social Credits erwerben. BA-Abschluss Um das Studium mit dem BA abzuschließen, muss eine schriftliche Arbeit im Umfang von nicht mehr als 60 Seiten angefertigt werden. Das Thema wird gemeinsam mit einer/m der Dozierenden entwickelt. Außerdem wird eine mündliche Prüfung von 30 Minuten zu zwei verschiedenen Themen abgelegt. Für die mündliche Prüfung werden 5 und für die schriftliche Arbeit 25 Credits vergeben. 11 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im MA (für Studienbeginn ab HS 2012) (Master of Arts in Ethnologie / MA in Cultural and Social Anthropology) Voraussetzungen Ein Masterstudium in Ethnologie setzt ein Bachelorstudium voraus. Im Fach Ethnologie müssen mind. 60 Credits erworben worden sein. Von Inhaberinnen und Inhabern eines Bachelordiploms eines andern Faches können vor Aufnahme des Masterstudiums zusätzliche Leistungen in Ethnologie zur Bedingung gemacht werden. Zudem können in allen Fällen für den Abschluss des Masterstudiums weitere Auflagen gemacht werden. Musterstudienplan Masterstudium Das Masterstudium wird in zwei Varianten angeboten, die gewählt werden können: Ein Masterstudium mit Feldforschungspraktikum und eines ohne Feldforschungspraktikum. In letzterem kann, in ersterem muss ein Seminar zu empirischen Methoden der Datenerhebung besucht werden. Das Methodenseminar, in dem insbesondere qualitative Methoden der ethnologischen Feldforschung behandelt und auch geübt werden, bereitet auf einen mindestens dreimonatigen Forschungsaufenthalt im Aus- oder Inland vor. Wird der Studiengang mit Forschungspraktikum gewählt, reduzieren sich die frei wählbaren Studienleistungen im Major oder Minor um etwa die Hälfte. Die Social Credits werden mit den Credits für das Praktikum verrechnet, da letzteres Sozialkompetenz in hohem Masse einschliesst. Im Folgenden wird nur der Musterstudienplan im Major aufgeführt. Auf Unterschiede zum Minorstudium wird in der anschliessenden Beschreibung der Veranstaltungstypen und Anforderungen eingegangen. Musterstudienplan Major mit Feldforschungspraktikum I MA-Abschluss Schriftliche MA-Prüfung Minor 5 Mündliche MA-Prüfung Major 10 MA-Arbeit Major 30 II Studienleistungen Major MAS Masterseminar in einem Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 MAS Masterseminar freier Wahl 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 Forschungspraktikum Major 18 Sozialkompetenz Major 4 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 20 IV Freie Studienleistungen im Major oder Minor Freie Leistungen Major oder Minor 13 Musterstudienplan Major ohne Feldforschungspraktikum I MA-Abschluss Schriftliche MA-Prüfung Minor 5 Mündliche MA-Prüfung Major 10 MA-Arbeit Major 30 I Studienleistungen Major MAS Masterseminar in einem Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 MAS Masterseminar in zweiten Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 Weitere Leistungen Major 14 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 20 IV Freie Studienleistungen im Major oder Minor Freie Studienleistungen Major oder Minor 17 V Sozialkompetenz Sozialkompetenz 4 12 Veranstaltungstypen und Anforderungen im Masterstudium Masterseminare (MAS) Masterseminare werden zu verschiedenen Bereichen der Ethnologie (Politik, Wirtschaft, Verwandtschaft, Psychologische und Kognitionsethnologie) angeboten. Außerdem werden regelmäßig Lehrveranstaltungen zu weiteren aktuellen Themen in das Lehrprogramm aufgenommen. Im MA-Major ohne Feldforschungspraktikum und im MA-Minor sollten die Masterseminare aus zwei verschiedenen Bereichen der Ethnologie gewählt werden. Masterseminararbeit Zu einem der in einem Masterseminar behandelten Themen sollte eine schriftliche Masterseminararbeit nach Absprache mit der jeweiligen Dozentin bzw. dem Dozenten angefertigt werden. Diese Arbeit wird benotet und ist auch als Übung für die Masterarbeit anzusehen. Sie soll einen Umfang von 20-25 Seiten haben. Im Major ohne Feldforschungspraktikum und im Minor werden zwei Arbeiten gefordert. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. Die schriftliche Arbeit, die zum Zeitpunkt der Anmeldung zum Masterverfahren noch ausstehend sein darf, muss – wenn mit der /dem betreuenden Dozierenden nichts anderes vereinbart wurde - mindestens 4 Wochen vor dem letztmöglichen Abgabetermin eingereicht werden. Feldforschungspraktikum Das Feldforschungspraktikum von in der Regel 3 Monaten Dauer soll Studierenden die Möglichkeit geben, ein eigenes empirisches Forschungsvorhaben durchzuführen. Vorbereitung, Abfassen eines Exposés, Durchführung und Auswertung werden von den Lehrpersonen des Ethnologischen Seminars – die alle über Forschungserfahrung und Vertrautheit mit unterschiedlichen Regionen (Südostasien, Ozeanien u.a.) verfügen – intensiv betreut. Das Praktikum kann selbstständig, einzeln oder in Kleingruppen nach Absprache mit einem der Lehrenden oder als von einem Lehrenden betreutes eigenständiges Projekt durchgeführt werden. Bringen Organisations- und Betreuungsform eine intensivere Forschungstätigkeit mit sich, kann sich die Dauer des Praktikums auch verkürzen. Zielsetzungen des Feldforschungspraktikums: − Die Formulierung einer konkreten Fragestellung und eines Forschungsantrags soll geübt, − regionale Kenntnisse sollen vermittelt bzw. vertieft werden, − möglichst verschiedene Methoden sollen erlernt, − und die Erfahrung der Teilnahme am täglichen Leben in einer fremden Gesellschaft gemacht werden. Durch eigene Erfahrungen mit der ethnologischen Feldforschung können Studierende zum einen Ethnographien besser beurteilen und zum anderen ermöglichen sie die notwendige fundierte Quellenkritik. Neben der Stärkung der Methodenkompetenz kann ein Feldforschungspraktikum auch Regionalkompetenz vermitteln, die sich bei der späteren Stellensuche positiv auswirken kann, liegen doch Berufsperspektiven von AbsolventInnen sozial- und kulturanthropologischer Studiengänge erfahrungsgemäß auch im Bereich der Entwicklungszusammenarbeit, von Institutionen, die sich mit Migration befassen, oder im Museums- und Ausstellungsbereich. Hier sind regionale Kompetenzen meist ebenso gefragt wie fachliche. Ein erfolgreich durchgeführtes Feldforschungspraktikum kann außerdem die Grundlage der Masterarbeit bilden. Diese kann jedoch in jedem Fall auch auf einem Literaturstudium basieren. Am Ende des Feldforschungspraktikums ist ein Feldforschungsbericht im Umfang einer Hausarbeit auf Masterebene obligatorisch. Erst nach der Abgabe des Berichtes können die Credits angerechnet werden. Für die formelle Anrechnung des Feldforschungpraktikums ist der Fachstudienberater zu konsultieren, da eine Buchung der einzelnen Bestandteile des Praktikums online nicht möglich ist. MA-Abschluss Um das Studium mit dem MA abzuschließen, muss eine schriftliche Arbeit im Umfang von nicht mehr als 100 Seiten angefertigt werden. Das Thema wird gemeinsam mit einer/-m der Dozenten entwickelt. Außerdem wird eine mündliche Prüfung von 60 Minuten zu vier verschiedenen Themen abgelegt. Für die mündliche Prüfung werden 10 und für die schriftliche Arbeit 30 Credits vergeben. 13 Vorschläge Reader für Lektüregruppen (Sozialkompetenz) Religionsethnologie Lambek, Michael (ed.), A Reader in the Anthropology of Religion. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2008. Rechtsethnologie Moore, Sally Falk (ed.), Law and Anthropology. A Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2005. Verwandtschaft Parkin, Robert and Linda Stone (ed.), Kinship and Family. An Anthropological Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2004. Feldforschung Robben, Antonius C.G.M and Jeffrey A. Shuka (ed.), Ethnographic Fieldwork. An Anthropological Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2011. Politikethnologie Vincent, Joan (ed.), The Anthropology of Politics. A Reader in Ethnography, Theory, and Critique. Oxford: Blackwell 2002. Sharma, Aradhana and Gupta, Akhil (eds.), The anthropology of the state. Oxford: Blackwell 2009. Nancy Scheper-Hughes (ed.), Violence in war and peace. Oxford: Blackwell 2003. Geschichte ethnologischer Theorien Bohannan, Paul and Mark Glazer (ed.), High Points in Anthropology. New York: Knopf 1988. Moore, Henrietta L. (ed.), Anthropological Theory Today. Cambridge, Oxford, Malden: Polity Press & Blackwell 1999. Wirtschaftsethnologie Plattner, Steward (ed.), Economic Anthropology. Stanford: Stanford University Press 1989. Shanin, Theodor (ed.), 1989 Peasants and peasant societies. Middlesex: Penguin 1989. Dove, Michael and Carpenter, Carol (eds.), Environmental anthropology. Oxford: Blackwell 2008. 14 Lehrveranstaltungen des Ethnologischen Seminars Einführung in die Ethnologie Dozent/in: Prof. Dr. Bettina Beer Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo, 13:15 - 15:00, ab 14.09.2015 FRO, 4.A05 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Vorlesung Inhalt: Die Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" vermittelt einen Überblick über das Fach und das Studium der Ethnologie. Dabei geht es sowohl um wissenschaftliche Arbeitstechniken als auch um zentrale Fragestellungen, Begriffe, Themenbereiche, aber auch Geschichte und Methoden des Faches. "Kultur" und "Ethnie" etwa sind für die Ethnologie zentrale und umstrittene Konzepte, die in der Vorlesung erläutert werden. Ausserdem werden die empirische Methode der ethnologischen Feldforschung und die dabei angewandten Verfahren der Datenerhebung vorgestellt. Nur wer Grundkenntnisse der empirischen Methoden hat, kann die Ergebnisse ethnologischer Forschungen nachvollziehen und bewerten. Die wichtigsten thematischen Bereiche der Ethnologie – Religion, Verwandtschaft/soziale Organisation, Politik und Wirtschaft – werden einführend vorgestellt und dabei gleichzeitig erste Einblicke in Theorien der Ethnologie vermittelt. Ein solcher Überblick hilft, weiterführende Informationen und Kenntnisse aus vertiefenden Seminaren in einen grösseren Rahmen einzuordnen und dadurch besser zu verstehen. Während des Semesters werden kurze schriftliche Aufgaben gestellt, deren Lösung sowie die Klausur am Endes des Semesters sind Voraussetzung für die erfolgreiche Teilnahme. Unterrichtsmaterial, Texte und Illustrationen sowie ein Online-Forum sind auf OLAT bereitgestellt. Die Selbstorganisation eines begleitenden Lektürekurses, für den Social Credit Points vergeben werden, ist möglich. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Vorlesung Einführung in die Ethnologie Vorlesung im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Vorlesung im Modul Weltgesellschaft (MA WG+WP) Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Benotete Prüfung (3 Cr) Kontakt: bettina.beer@unilu.ch Literatur Beer, Bettina und Hans Fischer 2009: Wissenschaftliche Arbeitstechniken in der Ethnologie. (3., überarbeitete und erweiterte Auflage). Berlin: Reimer. Pflichtlektüre: Beer, Bettina und Hans Fischer (Hg.) 2013: Ethnologie. Einführung und Überblick. (8. Auflage). Berlin: Reimer. 15 Evolution und Evolutionismus Dozent/in: Prof. Dr. Jürg Helbling Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di, 13:15 - 15:00, ab 15.09.2015 FRO, HS 2 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Vorlesung Inhalt: Seit der Aufklärungszeit ist die Unterscheidung von Entwicklungsstufen eine beliebte Art, unterschiedliche Gesellschaften zu klassifizieren. Im 19. Jh. wurde der Evolutionismus zum dominanten Paradigma der Sozialwissenschaften, vor allem auch in der Ethnologie, deren Entstehung als professionelle Disziplin in diese Zeit fällt. Im 20. Jh. wurde die evolutionistische Entwicklungstheorie einerseits radikal kritisiert, anderseits aber auch weiterentwickelt. Während die einen versuchen, die evolutionistische Entwicklungstheorie des 19. Jh. empirisch-ethnographisch zu untermauern, entstanden gleichzeitig neue Richtungen, die in unterschiedlicher Weise auf das Variation-und-Selektion-Modell von Darwin zurückgriffen. Dazu zählen etwa die Soziobiologen und die Verhaltensökologie, aber auch ein historisches Modell evolutionärer Prozesse (Sahlins/Service), das auch in der Wirtschaftswissenschaft (Evolutionsökonomik) und der Soziologie (Organisationsökologie) Entsprechungen findet. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Vorlesung Einführung in Bereiche der Ethnologie Vorlesung im Modul Weltgesellschaft (MA WG+WP) Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Benotete Prüfung (3 Cr) Kontakt: juerg.helbling@unilu.ch Literatur Einen Überblick über Evolution und Evolutionismus bieten: Carneiro, Robert (1972) The Four Faces of Evolutionism. In: Honigmann, John (ed). Handbook of Social and Cultural Anthropology. Chicago: Rand McNally. Trigger, Bruce (1998) Sociocultural Evolution. Oxford: Basil Blackwell. Carneiro, Robert (2003) Evolutionism in cultural anthropology. Boulder. West View Press. 16 Einführung in die Ethnologie Dozent/in: Prof. Dr. Werner Egli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 08:15 - 10:00, ab 16.09.2015 FRO, 4.B01 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: In diesem einführenden Proseminar (für Studierende der Ethnologie obligatorisch) wird auf der Basis eines Lehrbuchs und einer Reihe ausgewählter Filme ein Einblick in die zentralen Themenbereiche und Grundbegriffe des Fachs gegeben. Anhand einer Auswahl ethnographischer Beispiele aus aller Welt wird die Vielfalt und Breite des Fachs veranschaulicht und kulturelle Phänomene jeweils auch im Vergleich zur eigenen Gesellschaft diskutiert. Es werden klassische Themengebiete (Strukturen des sozialen Zusammenlebens, Verwandtschaft und Gender, politische und wirtschaftliche Organisation, Kosmologie, Ritual, etc.), Grundbegriffe (Reziprozität, Symbolismus, Habitus etc.), sowie aktuelle Themen und Debatten der Ethnologie behandelt. Das Proseminar ergänzt die Vorlesung zur Einführung in die Ethnologie und kann parallel dazu oder zur Vor- oder Nachbereitung besucht werden. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: werner.egli@unilu.ch Literatur Das Lehrbuch wird im PDF-Format auf OLAT zur Verfügung gestellt. Einführung in die Politikethnologie Dozent/in: Dr. phil. Thomas Hüsken Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Do, 10:15 - 12:00, ab 17.09.2015 FRO, 4.B04 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Die Veranstaltung bietet einen Überblick über die Geschichte und aktuelle Themen der politischen Anthropologie. Im Zentrum stehen die Topoi Macht und Herrschaft, Staaten und staatenlose Gesellschaften, koloniale Herrschaft und Widerstand, der postkoloniale Staat, Nationalismus und Ethnizität, Konflikt und Gewalt und Globalisierung. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: thomas.huesken@unilu.ch Literatur Literatur zur Einführung: Lewellen, Ted C. 2003, Political Anthropology. An Introduction. Westport, Präger Publishers. 17 Ethnographien: Mnong Gar und Dobe Ju/‘hoansi Dozent/in: Dr. phil. Esther Leemann Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 13:15 - 15:00, ab 16.09.2015 FRO, HS 2 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: In diesem Proseminar werden wir zwei Ethnographien lesen und auf diese Weise unterschiedliche Lebenswelten kennen lernen. Im ersten Teil dieses Proseminars widmen wir uns den Mnong Gar aus Vietnam und im zweiten Teil den Dobe Ju/‘hoansi, die im südlichen Afrika leben. Das Ziel dieses Proseminars ist es, wichtige Begriffe und Konzepte der Ethnologie kennen zu lernen sowie den eigenständigen, kritischen Umgang mit wissenschaftlicher Literatur zu üben. Dazu werden Grundbegriffe der Ethnologie vorgestellt und zwei Gesellschaften in ihren jeweiligen Lebenswelten analysiert. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar Ethnographie Proseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: esther.leemann@me.com Offen für Fachfremde: Offen als nichtjuristisches Wahlfach Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Lee, Richard B. (1984): The Dobe Ju/‘hoansi. Toronto: Wadsworth. Condominas, Georges (1969 (1957)): Wir assen den Wald des Geistersteins Gôo. Chronik des Mnong Gar- Dorfes Sar Luk im Hochland Südvietnams. (Titel der Originalausgabe: Nous avons mangé la forêt. Aus dem Französischen von Lorenz S. Löffler) Frankfurt am Main: Insel Verlag. 18 Ethnologie im Klassenzimmer: Wissenschaftskommunikation in der Schule Dozent/in: Dr. phil. Esther Leemann Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo, 10:15 - 12:00, ab 14.09.2015 FRO, 3.B55 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Die Sozialwissenschaften sind untervertreten in der Wissenschafts- vermittlung für Schulkinder. Kinder und Jugendliche setzen Wissenschaft allzu oft mit Naturwissenschaft gleich, eine Vorstellung, die sich als sehr langlebig erweist. Wir fragen in diesem Proseminar nach möglichen Gründen für die geringe Präsenz von sozialwissenschaftlicher Wissenschaftsvermittlung in der Schule. Weiter beschäftigen wir uns mit Projekten, die das Interesse von Schulkindern an Forschung und Themen der Sozialwissenschaften zu wecken versuchten. Insbesondere nehmen wir ein laufendes Projekt näher unter die Lupe, das darauf abzielt, die Arbeitsweise von Ethnologen und die Bedeutung sozialanthropologischer Untersuchungsergebnisse den Schulkindern näher zu bringen. Ein Team von Lehrern und Ethnologen entwickelte gemeinsam altersspezifische Workshops für die Wissenschaftsvermittlung und die Ethnologen machten sich auf in die Klassenzimmer. Gemeinsam wurde am Grenzgang zwischen fachlicher Präzision und guter Verständlichkeit gearbeitet. Welche Probleme stellen sich bei einer solchen Zusammenarbeit, welche Lösungen können gefunden werden? Wie effektiv ist ein Workshop mit einem Wissenschaftler überhaupt im Vergleich zu herkömmlicher Wissensvermittlung durch Lehrer und gängige Lehrmittel? Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Proseminare im Modul Kulturwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: esther.leemann@me.com Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung 19 Wissenschaftliches Arbeiten und Schreiben - von der ersten Seminararbeit zur eigenen Forschung Dozent/in: Julius Riese, M.A. Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 10:15 - 12:00, ab 16.09.2015 FRO, HS 12 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Das Seminar vermittelt grundlegende Fähigkeiten wissenschaftlichen Arbeitens und Schreibens. Im Zentrum steht der Prozess des Verfassens einer wissenschaftlichen Arbeit, beispielsweise einer Seminararbeit, eines Exposés, eines Forschungsberichts oder einer BA-/MA-Arbeit. Behandelt werden unter anderem folgende Themen: Zitieren und Belegen, Bibliographieren, Entwicklung einer Fragestellung, Aufbau und Struktur, Stilfragen. Das Seminar orientiert sich an einem Workshop-Format, es stehen also praktische Übungen und die kritische Diskussion von Textproben der Studierenden im Vordergrund. Voraussetzungen: Bereitschaft, eigene Texte zur kritischen Diskussion zu stellen. Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: julius.riese@doz.unilu.ch Hinweise: Die Veranstaltung wird vom Ethnologischen Seminar angeboten und legt einen Schwerpunkt auf ethnologisch relevante Aspekte, ist jedoch offen für Studierende aller Fachrichtungen. Auch Studierende, die ihre Arbeiten in englischer Sprache verfassen, sind eingeladen, an diesem Seminar teilzunehmen. Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur Beer, Bettina & Hans Fischer 2009. Wissenschaftliche Arbeitstechniken in der Ethnologie. 3., überarbeitete und erweiterte Auflage. Berlin: Reimer. Turabian, Kate L. 2007. A Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations. Chicago Style for Students and Researchers. 7th Edition. Chicago and London: The University of Chicago Press. 20 Anthropologie des Mittleren Ostens Dozent/in: Dr. phil. Thomas Hüsken Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Do, 13:15 - 15:00, ab 17.09.2015 FRO, 4.B04 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Der Kurs thematisiert grundlegende kulturelle, politische, ökonomische und rechtliche Grundmuster des Mittleren Ostens aus ethnologischer Perspektive. Wir werden uns mit klassischen Texten und Debatten beschäftigen und selbstverständlich auch ganz aktuelle Beiträge behandeln. Eine besondere Rolle werden der arabische Frühling und die gegenwärtige post-revolutionäre Phase spielen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: thomas.huesken@unilu.ch Literatur Eickelman, Dale 1989, The Middle East. An Anthropological Approach. Prentice Hall, Englewood Cliffs. 21 Bourdieu als Ethnologe und die Bourdieu-Rezeption in der Ethnologie Dozent/in: Prof. Dr. Werner Egli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 10:15 - 12:00, ab 16.09.2015 FRO, 4.B01 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Pierre Bourdieu ist einer der einflussreichsten Sozialtheoretiker in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Seine Laufbahn hat er als Ethnologe in Algerien und in seiner Heimatregion, dem französischen Béarn, begonnen. Zeitlebens hat er mit den hier entwickelten theoretischen Konzepten gearbeitet und immer wieder auf die hier gewonnenen Forschungsergebnisse zurückgegriffen. Auch die Bourdieu-Rezeption in der Ethnologie hat vornehmlich auf den frühen Bourdieu Bezug genommen. - Im ersten Teil des Seminars befassen wir uns mit dem ethnologischen Frühwerk Bourdieus und den darin entstandenen, mittlerweile klassischen, theoretischen Begrifflichkeiten. - Im zweiten Teil wenden wir uns der kritischen Einschätzung von Bourdieus frühen Arbeiten zu, und zwar v.a. auf der Basis der mittlerweile zahlreich vorliegenden ethnographischen Studien in den Regionen, in denen Bourdieu anfänglich geforscht hat. - Im dritten Teil schliesslich widmen wir uns ethnologischen Studien, die explizit an Bourdieu anknüpfen. Dabei kommen so verschiedene Themen zur Sprache wie Erziehung in der ländlichen Auvergne, Boxen im Ghetto von Chicago, Charismatisches Christentum in Amerika, Klostergründungen der Sherpas in Nepal, Kastenwesen in Indien und Globalisierung in Laos. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Elective courses Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Wirtschaft und Ökologie Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: werner.egli@unilu.ch Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur Zur Einführung empfohlen: Pierre Bourdieu, „Entwurf einer Theorie der Praxis auf der ethnologischen Grundlage der kabylischen Gesellschaft“, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1979. - Pascale Steiner, „Bourdieu lesen und verstehen“, Arbeitsblatt Nr. 19, Institut für Ethnologie, Universität Bern, 2001 (http://www.anthro.unibe.ch/unibe/philhist/anthro/content/e1765/e502410/e502438/AB19_Ste_ger.pdf). - Jane Goodman & Paul Silverstein, „Bourdieu in Algeria: Colonial Politics, Ethnographic Practices, Theoretical Developments", University of Nebraska Press, 2009 (http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1017&context=unpresssamples) 22 Landrechtsforderungen und Identität Dozent/in: Dr. phil. Esther Leemann Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 15:15 - 17:00, ab 16.09.2015 FRO, 4.B04 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Land, sowohl ein Produktionsfaktor als auch ein Ort von belonging und Identität, vereint materielle und symbolische Belange. Ausgehend vom Konzept des place attachments beschäftigen wir uns zuerst mit Texten zu Fragen der symbolischen Bedeutung von Orten, Verwurzelung und Identität von Gemeinschaften. Dann richten wir den Blick auf Besitz, Verlust und Landkonflikte und gehen schliesslich näher auf (indigene) Landrechtsbewegungen ein - auf ortsbasierte Politik der Differenz in einem Kontext neoliberaler Globalisierung (Escobar 2008). Welches sind die ökonomischen, politischen und rechtlichen Rahmenbedingungen, innerhalb dessen und gegen die sich (indigene) Landrechtsbewegungen organisier(t)en? Welche grundsätzlich unterschiedlichen Interessen stossen in Landrechtsfragen aufeinander? In welchen internationalen und nationalen Arenen haben sich Landrechtsforderungen lokaler Gemeinschaften durchgesetzt? Welche Auswirkungen auf die politische und soziale Organisation haben jahrelange und jahrzehntelange Landrechtskonflikte für die betroffenen Gemeinschaften, die immer auch heterogen sind und fragmentierte Erfahrungen, Zugehörigkeiten und kulturelle Vorstellungen haben (Li 2010)? Und welchen Einfluss auf Selbstverständnis und Identität der betroffenen Gemeinschaften hat der aktivistische Rekurs auf Indigenität? Dies sind einige der Fragen, mit denen wir uns in der Veranstaltung beschäftigen werden. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: esther.leemann@me.com Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Basso, Keith H. 1996. Wisdom Sits in Places: Landscape and Language among the Western Apache. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1996. Escobar, A. 2008. Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes (New Ecologies for the Twenty-First Century). Durham, NC: Duke University Press. Hall, D. et al. 2011. Powers of Exclusion. Land Dilemmas in Southeast Asia. Singapore: NUS Press. Li, Tania 2010. Indigeneity, Capitalism, and the Management of Dispossession. Current Anthropology, 51 (3): 385-414. 23 Fundamental issues in cross-cultural understanding Dozent/in: Donald Gardner, PhD Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo, 15:15 - 17:00, ab 14.09.2015 FRO, 3.B55 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Socio-cultural anthropology, like other social sciences, has faced several quite general challenges to its claims to important knowledge; but, because it seeks cross-cultural understanding, anthropology has often been thought to face more conceptual difficulties than other social sciences. More recently, however, anthropology's experience of cross-cultural encounters has given it a central place in the dialogues that followed „the crisis of representation“, in which an appropriate sensitivity to difference and its effects came to be regarded as crucial to adequate social science. Furthermore, globalization and the 'deterritorialization of cultures' has produced multi-cultural cities and suburbs around the world, which, in turn, have posed questions to governments no less than to the social sciences, questions that make the politics of interpretation highly salient. In this course we will examine these and related issues; not only because they are interesting and important in their own right, but because an appreciation of them is helpful in dealing with the various strands that constitute theory in the social sciences. A word of caution: the issues we will discuss are interconnected in ways that are not always obvious, and each of them is steeped in debate and controversy. Accordingly, we must not expect our considerations to produce definitive answers. We can hope, though, that we will learn to recognise some of the bad answers that are on offer, as well as to appreciate the extent of the subtle interconnections between different issues, so that the implications of deciding for or against any particular position will become clearer. This course would be helpful for later year students who have already found themselves bumping against the points where issues are sharpest, but it should also appeal to newcomers wishing for a broader context for their particular disciplinary or interdisciplinary studies. Die Ethnologie, wie andere Sozialwissenschaften auch, muss sich Herausforderungen bezüglich ihrer Wissensbasis stellen. Sie wird sogar als eine Wissenschaft wahrgenommen, die aufgrund ihres Ansatzes des interkulturellen Verstehens mit größeren konzeptionellen Schwierigkeiten als andere Sozialwissenschaften konfrontiert ist. In jüngerer Zeit hat die Ethnologie durch ihre Beschäftigung mit interkulturellem Verstehen in den sich auf die sogenannte "Krise der Repräsentation" beziehenden Diskursen eine zentrale Bedeutung gewonnen. Im Rahmen dieser Krise der Repräsentation wird die angemessene Sensitivität im Umgang mit Differenzen und ihren Auswirkungen als zentrales Moment der Sozialwissenschaften betrachtet. Darüberhinaus haben Globalisierung und die "Deterritorialisierung von Kulturen" weltweit multikulturelle Städte und Vorstädte hervorgebracht, die nicht nur an Regierungen sondern auch an die Sozialwissenschaften Fragen stellen. Diese Fragen betonen ganz besonders die Politik von Interpretationen. In diesem Seminar werden wir solche und damit zusammenhängende Fragen diskutieren, nicht nur weil sie an und für sich wichtig und interessant, sondern auch weil ihre Behandlung dabei helfen kann, die verschiedenen theoretischen Richtungen zu verstehen, die heute die Sozialwissenschaften ausmachen. Eine Mahnung zur Vorsicht: Die Themen, die wir diskutieren sind in einer Weise miteinander verbunden, die nicht immer offensichtlich ist, und ein jedes von ihnen ist durchdrungen von Debatten und Kontroversen. Dementsprechend sollten wir keine definitiven Antworten erwarten. Dennoch können wir hoffen zu lernen, einige der schlechten Antworten auf die diskutierten Fragen zu erkennen und zu meiden. Außerdem werden wir die subtilen Verbindungen zwischen verschiedenen Themen würdigen können, so dass die Folgen einer Entscheidung für oder gegen eine bestimmte Position klarer werden. Dieses Seminar ist für fortgeschrittene Studierende hilfreich, die bereits über einige der größten Schwierigkeiten der Debatten über die Grundlagen interkulturellen Verstehens gestolpert sind; es ist jedoch auch für Anfänger geeignet, die ihre (inter-)disziplinären Interessen gerne in einen weiteren theoretischen Kontext einbetten möchten. 24 Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Englisch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: don.gardner@anu.edu.au Literatur Fay, Brian 2006 Contemporary Philosophy of Social Science. Malden, Oxford, Victoria: Blackwell. Rosenberg, Alexander 2012 Philosophy of Social Science. Boulder, CO: Westview Press. Gabentausch und Warentausch Dozent/in: Prof. Dr. Jürg Helbling Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo, 13:15 - 15:00, ab 14.09.2015 FRO, 4.B01 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Gabentausch und Warentausch sind die beiden wichtigsten Modalitäten von Gütertransaktionen in nicht-staatlich organisierten Gesellschaften. Im Seminar sollen verschiedene Aspekte dieser beiden Tauschmodalitäten anhand von Klassikern (Mauss, Sahlins, Gregory) und am Beispiel von ethnographischen Fallbeispielen – Trobriand, Mai Enga, Maring, Tiv, Kwakiutl – diskutiert werden. Diskutiert werden sollen die Verbindung dieser beiden Tauschformen in einer Gesellschaft, die Beziehung von Gabentausch und Macht sowie die Transformation des Gabentausches bei der Integration der tauschenden Gruppen in eine Marktökonomie. Behandelt werden sollen auch einfache Märkte als räumliche Kontexte des Warentausches in nicht- kapitalistischen Gesellschaften sein. Thema sind Bauernmärkte auf Java, Bazarökonomie in Marokko und Marktsysteme in China. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Wirtschaft und Ökologie Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: juerg.helbling@unilu.ch Literatur Einen Überblick zu Gabentausch und Markttausch bieten: Gregory, Christopher (1994) Exchange and Reciprocity. In: Ingold, Tim (ed.) Companion Encyclopedia of Anthropology (pp. 911–940). London: Routledge. Sahlins, Marshall (1965) On the Sociology of Primitive Exchange. In: Sahlins, Marshall (1974) Stone Age Economics (pp. 185–275). London: Tavistock. Mauss, Marcel (1925) Essai sur le don. Deutsch: Die Gabe. Frankfurt: Suhrkamp. 1968. 25 Anthropology of World Heritage Dozent/in: Peter Larsen, PhD Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di, 15:15 - 17:00, ab 15.09.2015 FRO, HS 11 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: There are today more 1000 sites in the world recognized as UNESCO World Heritage sites. What is the social reality behind the label and what takes places on the ground? How can anthropology contribute to the study of World Heritage as a both national and international governance phenomenon? This course explores the history, politics and practice of both natural and cultural World Heritage sites on the ground as well as seeking to make sense of the circulation of ideas and distinct governance practices taking place. A site visit to the Lavaux World Heritage site in Vaud is scheduled. Students will also have the possibility to study particular World Heritage sites from the regions and countries they are interested in. Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Politik und Recht Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Studienschwerpunkt Kulturmanagement Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: peter.larsen@unilu.ch Offen für Fachfremde: Offen als nichtjuristisches Wahlfach Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Brumann, C. (2012). Multilateral Ethnography: entering the World Heritage arena. Max Planck Institute for Social Anthropology Working Papers 136. Meskell, L. (2013). "UNESCO’s World Heritage Convention at 40: Challenging the Economic and Political Order of International Heritage Conservation." Current Anthropology 54(4): 483-494. 26 Transformation von Verwandtschaft und Familie Dozent/in: Prof. Dr. Bettina Beer Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di, 10:15 - 12:00, ab 15.09.2015 FRO, 4.B54 Studienstufe: Master Veranstaltungsart: Masterseminar Inhalt: Seit der Gründung der Ethnologie als wisenschaftlicher Disziplin ist die Analyse verwandtschaftlicher Beziehungen zentrales Untersuchungsgebiet des Faches. Die Ethnologie hat hier eigene methodische und theoretische Zugänge geschaffen, die – trotz ihrer zu diskutierenden Schwächen – auch in modernen Industriegesellschaften zum Verständnis von Sozialität wesentlich beitragen. Deren Analyse kann gerade in Zeiten stärkerer globaler Vernetzung und raschem sozialen Wandel von der ethnologischen Perspektive profitieren. Entgegen der üblichen Annahme der abnehmenden Bedeutung verwandtschaftlicher Beziehungen in modernen Gesellschaften, kann ein grundsätzlicher Bedeutungsverlust nicht nachgewiesen werden. Im Gegenteil: Neben dem alltäglichen Zusammengehörigkeitsgefühl zwischen Menschen gibt es Bereiche, in denen größere Einheiten wie ethnische Gruppen oder Staaten sich verstärkt auf Verwandtschaft rückbesinnen. Der Rückzug des Wohlfahrtsstaates etwa verschiebt die Sorge für Alte, Schwache, Bedürftige und Kinder verstärkt in die Familien. Auch wenn es um die Sicherung der Grenzen hinsichtlich der Teilhabe an Ressourcen geht, erhalten verwandtschaftliche Beziehungen größere Bedeutung. In diesem Masterseminar analysieren wir die Herstellung, Auflösung und Neuinterpretation verwandtschaftlicher Beziehungen im Kontext wirtschaftlichen und technischen Wandels, Migration und Globalisierung. In den letzten zehn Jahren haben sich soziokulturelle Grundlagen sozialer Nahbeziehungen stark verändert – von sogenannten ‚Patchwork-Familien‘ über immer häufiger offen gelebte gleichgeschlechtliche Beziehungen bis hin zu neuen Technologien der Reproduktion, die es in manchen Fällen möglich machen, dass mehr als zwei Elternteile an der Entstehung eines Kindes beteiligt sind. Aber auch die Zunahme der Migrationsströme wirft Fragen des Familiennachzugs, transnationaler Ehen, sogenannter "Scheinehen" und polygamen Ehen auf, die sich jeweils auf das Verständnis von und die gelebte Wirklichkeit von Familien sowie soziale Grenzen auswirken. Diese Vielfalt der Neudefinition von Beziehungen im Zusammenhang mit Verwandtschaft und Familie und deren Transformationen bringen auf juristischer, ethischer, sozialer und kultureller Ebene neue Herausforderungen mit sich. Themen: Neue Reproduktionstechnologien (Leihmutterschaft, Eizellenspende, Samenspende, Präimplantationsdiagnostik); Scheidung in Praxis und Recht; Patchworkfamilien, (transnationale) Adoption; Inzest; Wandel von Vater- und Mutterschaft, Anerkennung des Dritten Geschlechts; Gleichgeschlechtliche Heiraten; Migration und Familienbeziehungen; Transnationale Ehen; Verwandtschaft und soziale Grenzen. Voraussetzungen: Vorkenntnisse in (Verwandtschafts-)Ethnologie Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Politik und Recht Masterseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Masterseminar in Ethnologie Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (4 Cr) Kontakt: bettina.beer@unilu.ch Literatur Alber, E., B. Beer, J. Pauli, and M. Schnegg. Editors. 2010. Verwandtschaft heute: Positionen, Ergebnisse und Perspektiven. Berlin: Reimer. Bernard, A. 2014. Kinder machen. Neue Reproduktionstechnologien und die Ordnung der Familie. Frankfurt am Main: S. Fischer. 27 Edwards, J., and C. Salazar. Editors. 2008. European Kinship in the Age of Biotechnology. New York and Oxford: Berghahn. Franklin, S., and S. McKinnon, eds. 2001 Relative Values: Reconfiguring Kinship Studies. Durham, N.C.: Duke University Press. Godelier, M. 2011. The Metamorphosis of Kinship. London: Verso. Kim, E. J. 2010. Adopted Territory: Transnational Korean Adoptees and the Politics of Belonging. Durham and London: Duke University Press. Levine, N. E. 2008. Alternative Kinship, Marriage, and Reproduction. Annual Review of Anthropology 37:375-389. 28 Forschungskolloquium Dozent/in: Peter Larsen, PhD Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi, 17:15 - 19:00, ab 16.09.2015 FRO, 3.B57 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Kolloquium Inhalt: The colloquium presents current on-going research of department members and invited guest speakers on a range of themes and problems. Students are highly encouraged to participate (and receive 2 credit points for this). They may also set-up reading groups, where selected texts are analyzed and discussed for which they receive additional 2 social competency points. Im Kolloquium werden aktuelle Forschungen der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Seminars vorgestellt, aber auch Gäste eingeladen, die von Themen und Problemen aus ihren laufenden Forschungen berichten. Studierende können am Kolloquium teilnehmen und bei regelmäßiger Teilnahme sowie aktiver Vorbereitung 2 CP erhalten. Gründen Studierende eine Lektüregruppe, in der sie jeweils einen ausgewählten Text der Vortragenden lesen und diskutieren, können außerdem 2 Sozialkompetenzpunkte vergeben werden. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Englisch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (2 Cr) Kontakt: peter.larsen@unilu.ch 29 Kolloquium für BA- und MA- Studierende Dozent/in: Helbling & Egli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo, 15:15 - 17:00, ab 14.09.2015 FRO, 3.B57 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Kolloquium Inhalt: Das BA-/MA-Kolloquium richtet sich in erster Linie an Studierende, die momentan mit Betreuung der Proff. Helbling oder Egli sowie der Oberassistierenden von Prof. Helbling ihre BA- oder MA-Arbeit schreiben, dies unlängst getan haben oder dies demnächst zu tun beabsichtigen. Prinzipiell ist die Veranstaltung jedoch offen für alle MA-Studierenden sowie höhere Semester im BA, die an einem Erfahrungsaustausch zum Verfassen akademischer Qualifikationsarbeiten interessiert sind. Ausgehend von kurzen Präsentationen der Abschlussarbeiten in unterschiedlichem Zustand der Vollendung (oder Planung) sollen hauptsächlich praktische Aspekte des Forschens und Schreibens zur Sprache kommen. Auch die Dozierenden werden ihre gegenwärtigen Forschungsprojekte präsentieren und zur Diskussion stellen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Forschungskolloquium im Modul Weltgesellschaft Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Referat) (2 Cr) Kontakt: werner.egli@unilu.ch (Interessierte melden sich bis 11.9.15 per e-mail an) 30 mailto:werner.egli@unilu.ch Anrechenbare Lehrveranstaltungen aus anderen Fachbereichen Inklusion und Exklusion in den Funktionssystemen der Weltgesellschaft. Varianten in der Entstehung der Moderne Dozent/in: Prof. Dr. rer. soc. Rudolf Stichweh Durchführender Fachbereich: KSF \ Soziologie Terminierung 1: Fr, 23.10.2015, 10:15 - 17:00, Sa, 24.10.2015, 09:15 - 16:00, Fr, 20.11.2015, 10:15 - 17:00, Sa, 21.11.2015, 09:15 - 16:00 FRO, 3.B58 Studienstufe: Master Veranstaltungsart: Vorlesung Inhalt: Die Vorlesung besteht aus zwei hauptsächlichen Teilen: In einem ersten Teil wird der gegenwärtige Stand der Soziologie der Inklusion und Exklusion systematisch dargestellt. Folgende Leitthemen werden dabei vorkommen: 1 Historische Varianten von Inklusion und Exklusion (z.B. Stammesgesellschaften, Stratifikation, moderne Gesellschaft) 2 Individualität und das Versprechen der Vollinklusion in der Moderne (z.B. normative und semantische Aspekte einer Präferenz für Inklusion). Konflikte beim Ausbleiben von Vollinklusion 3 Muster und Mechanismen der Inklusion und Exklusion in verschiedenen Funktionssystemen und in anderen Systemtypen (z.B. Politik, Wirtschaft, Wissenschaft, Religion, aber auch in Organisationen und sozialen Bewegungen). 4 Die Pluralisierung der Inklusionsrollen in ein und demselben System (Leistungs- und Komplementärrollen/Klienten, Öffentlichkeit als Publikum des Systems, Amateurrollen in professionell bestimmten Systemen). 5 Institutionen, die Inklusion und Exklusion miteinander verbinden (Schule, Gefängnis, Hospital, Sekte, extremistische Parteien). Sind sie im Resultat Institutionen der Inklusion oder Institutionen der Exklusion? 6 Die Stadt als Inklusions- und zugleich Exklusionsmaschine (z.B. Gettos, Favelas, Suburbanisierung). Die Stadt und die Dynamik der Lebensverläufe. 7 Die Leitunterscheidung Inklusion/Exklusion und die Konstitution von Sozialsystemen: Das sozialtheoretische Potential der Unterscheidung. Wie sehen die Verknüpfungen mit individualistischen und kollektivistischen Sozialtheorien aus? Der zweite Teil geht von den Ergebnissen des ersten Teils aus und konzentriert sich auf einen systematischen und historischen Vergleich der Muster der Inklusion und Exklusion in einer Reihe der Funktionssysteme der Weltgesellschaft. In diesem zweiten Teil geht es entscheidend auch darum, die Differenz der Muster in den verschiedenen Funktionssystemen so klar wie möglich herauszuarbeiten. Die Liste der Funktionssysteme, die in diesem zweiten Teil untersucht werden, ist im Moment noch offen. Auf jeden Fall aber werden behandelt werden: Wirtschaft, Politik, Intimbeziehungen, Wissenschaft, Erziehung, Sport, Gesundheit/Krankheit, Religion, Kunst. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Sprache: Deutsch Prüfung: Als Prüfungsform dient in dieser Vorlesung ein Essay (8.000 – 10.000 Zeichen), den Teilnehmer zu einem Thema ihrer Wahl aus dem Bereich der Vorlesung verfassen. Zusätzlich sind Hausarbeiten möglich und gegebenenfalls Masterarbeiten anschliessbar. Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Soziologie MA Profilierungsbereich Vorlesung im Modul Weltgesellschaft (MA WG+WP) Weitere Studienleistungen im Fach Soziologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Sozialwissenschaftlichen Schwerpunkt Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Benotete Prüfung (Essay) (2 Cr) Kontakt: rstichweh@yahoo.de 31 Literatur ·Bohn, Cornelia, Inklusion und Exklusion und die Person, Konstanz 2006 ·Farzin, Sina/Opitz, Sven, Inklusion/Exklusion. Rhetorik, Körper, Macht, Stuttgart 2009 ·Ghosh, Cyril, The Politics of the American Dream. Democratic Inclusion in Contemporary American Political Culture, New York 2013 ·Landemore, Hélène, Democratic Reason: Politics, Collective Intelligence and the Rule of the Many, Princeton 2013 ·Stichweh, Rudolf, Inklusion und Exklusion, 2. Aufl., Bielefeld 2015 ·Stichweh, Rudolf/Windolf, Paul, Inklusion und Exklusion. Analysen zur Sozialstruktur und sozialen Ungleichheit, Wiesbaden 2009 ·Woodward, Alison/Kohli, Martin, Inclusions and Exclusions in European Societies, London 2007 Moros, Äthiopier, schwarze Heilige. Die Hautfarben der Anderen in der Wahrnehmung des christlichen Europa zwischen dem 13. und dem 16. Jahrhundert Dozent/in: Prof. Dr. phil. Valentin Groebner Durchführender Fachbereich: KSF \ Geschichte Termine: Wöchentlich Do, 10:15 - 12:00, ab 17.09.2015 FRO, 4.B51 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Haben sich die Bewohner Mitteleuropas selbst immer schon als "weiss", die anderen dagegen als "farbig" beschrieben? Zwischen den hohen Mittelalter und dem Beginn der Neuzeit wurden Hautfarbe und gelehrter Anthropologie neu verhandelt. Der Sklavenhandel und die Expansion nach Afrika und in die Neue Welt veränderten die Kategorien, mit denen in Europa ethnische Zugehörigkeit definiert wurde. Mittelalterliche Fabelwesen und humanistische Theorien von Physiognomie, Klima und Geschlecht werden uns ebenso beschäftigen wie afrikanische Heilige, Personenbeschreibungen, Reiseberichte und die Geschichte des Begriffs "raza" oder "race". Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Geschichte BA Freie Studienleistungen Geschichte MA Hauptseminar im Bereich Mittelalter/Renaissance Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte BA Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Begrenzung: max. 30 Teilnehmende Kontakt: valentin.groebner@unilu.ch 32 Museum und Kulturvermittlung. Positionen, Praxen und Perspektiven eines Diskurs- und Praxisfeldes Dozent/in: Prof. Thomas Sieber Durchführender Fachbereich: KSF \ Kulturwissenschaften Termine: Wöchentlich Do, 13:15 - 15:00, ab 17.09.2015 FRO, 3.B47 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Methodisches Seminar Inhalt: Das Profil des Museums pendelt seit seinen Anfängen zwischen den Aufträgen des Sammelns, Erforschens, Ausstellens und Vermittelns. In jüngerer Zeit hat die Bildungs- und Vermittlungsarbeit an Bedeutung gewonnen und ist zum Gegenstand der Theoriebildung geworden. Im Zentrum der Lehrveranstaltung stehen die Fragen nach der jüngeren Geschichte des Museums als pädagogische Institution, der Funktion der Kulturvermittlung im musealen Kontext und aktuellen Formen der Vermittlungsarbeit. Seit den 1990er-Jahren haben sich die Praxen des Ausstellens und Vermittelns angenähert, ihre statische und hierarchische Anordnung ist in Bewegung geraten. Zu dieser Entwicklung beigetragen hat die im museologischen Diskurs formulierte Kritik an der Institution Museum: Kritik an seiner mächtigen Rolle in der Produktion von Wissen, der Deutung gesellschaftlicher Verhältnisse und der Re-/Produktion sozialer Ausschlüsse. Insbesondere die Diskussion um die Öffnung des Museums hat dazu geführt, dass die so genannte Besucherorientierung zu einem Schlüsselbegriff in der Diskussion über die Zukunftsfähigkeit der Institution geworden ist. So unterschiedlich die Gründe für die Relevanz dieses vieldeutigen Begriffs auch sein mögen, seine Aktualität ist Teil einer Entwicklung, in deren Verlauf die Vermittlung ins Zentrum des kulturpolitischen Interesses gerückt ist. Vor diesem Hintergrund werden in der Auseinandersetzung mit Texten und Fallbeispielen und im Gespräch mit Gästen aus dem Museumsbereich Einblicke in ein vielstimmiges Diskurs- und ein vielfältiges Praxisfeld ermöglicht. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Elective courses Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften BA Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften MA Studienschwerpunkt Kulturmanagement Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Hauptseminare im Modul Kulturwissenschaften Weitere Studienleistungen im Modul Grundlagen der Kulturwissenschaften Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Referat oder Essay) (4 Cr) Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur Die Literaturliste und ausgewählte Texte werden zu Beginn des Semesters auf der Olat-Plattform zur Verfügung gestellt. 33 Entdeckung der jiddischen Sprache und Kultur Dozent/in: Dr. Jutta Schumacher Durchführender Fachbereich: IF \ Judaistik Termine: Wöchentlich Do, 10:15 - 12:00, ab 17.09.2015 FRO, 3.B01 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Die jiddische Sprache hat sich im Laufe ihrer rund tausendjährigen Geschichte fast über den ganzen Erdball verbreitet. Dabei hat sie Elemente aus semitischen, romanischen und slawischen Sprachen aufgenommen und verschiedene Dialekte herausgebildet. Am Beispiel ausgewählter Textzeugen werden im Seminar die wichtigsten Stationen in der Geschichte des Jiddischen beleuchtet und in den Kontext der jeweiligen historischen und soziokulturellen Gegebenheiten gestellt. Zugleich wird eine Einführung in die jiddische Sprache geboten. Voraussetzungen: Für Bachelorstudierende Theologie nach SPO 2002: Einleitungsvorlesung Judaistik oder eine Hauptvorlesung des Fachbereichs Judaistik Für Bachelorstudierende Theologie nach SPO 2013: "Einführung in die Judaistik" oder Besuch einer Vorlesung oder eines Proseminars des Fachbereichs Judaistik Umfang: 2 Semesterwochenstunden Sprache: Deutsch Prüfung: TF: Studienleistungen für Studierende nach SPO 2002: Bestätigte Teilnahme ohne Evaluation (3 CP) Benotetes Referat (4 CP) Benotete schriftliche Arbeit (7 CP) TF: Studienleistungen für Studierende nach SPO 2013: Bestätigte Teilnahme (2 Cr) Benotete schriftliche Arbeit (4 Cr) mögliche Zusatzleistungen: - Referat (als Zusatz zur Bestätigten Teilnahme) (+1 Cr) - Essay (als Zusatz zur Bestätigten Teilnahme) (+1 Cr) - zusätzliche Anforderungen (als Zusatz für schriftliche Arbeiten) (+1 Cr) KSF: Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr) Prüfungsmodus / Credits: siehe "Prüfung" (0 Cr) Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr, nur für Modul Freie Studienleistungen Judaistik BA) Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr, nur für Modul Freie Studienleistungen Judaistik MA) Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr, nur für Modul Hauptseminar in Judaistik) Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr, nur für Modul Weitere Studienleistungen im Fach Judaistik BA) Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr, nur für Modul Weitere Studienleistungen im Fach Judaistik MA) Kontakt: schumacherjutta@t-online.de Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Aptroot, Marion und Roland Gruschka: Jiddisch: Geschichte und Kultur einer Weltsprache, München 2010. Encyclopaedia Judaica (1971 oder 2007), s. v. Yiddish Language. Harshav, Benjamin: The Meaning of Yiddish, Los Angeles 1990. Weinreich, Max: History of the Yiddish Language [a. d. Jidd. übers.], Chicago/London 1980. 34 35 Ethnologisches Seminar Lehrveranstaltungen im Herbstsemester 2015 MONTAG DIENSTAG MITTWOCH DONNERSTAG FREITAG 08.15-10.00 Werner Egli PS Einführung in die Ethnologie 4.B01 10.15-12.00 Esther Leemann PS Ethnologie im Klassenzimmer: Wissenschaftsko mmunikation in der Schule 3.B55 Bettina Beer MS Transformation von Verwandtschaft und Familie 4.B54 Werner Egli HS Bourdieu als Ethnologe und die Bourdieu- Rezeption in der Ethnologie 4.B01 Julius Riese PS Wissenschaftlic hes Arbeiten und Schreiben - von der ersten Seminararbeit zur eigenen Forschung HS12 Thomas Hüsken PS Einführung in die Politikethnologie 4.B04 12.15-13.00 13.15-15.00 Jürg Helbling HS Gabentausch und Warentausch 4.B01 Bettina Beer VL Einführung in die Ethnologie 4.A05 Jürg Helbling VL Evolution und Evolutionismus HS2 Esther Leemann PS Ethnographien: Mnong Gar und Dobe Ju/‘hoansi HS2 Thomas Hüsken HS Anthropologie des Mittleren Ostens 4.B04 15.15-17.00 Jürg Helbling Werner Egli Kolloquium für BA und MA Studierende 3.B57 Don Gardner HS Fundamental issues of cross-cultural understanding 3.B55 Peter Larsen HS The anthropology of World Heritage HS11 Esther Leemann HS Landrechts- forderungen und Identität 4.B04 17.15-19.00 Peter Larsen Forschungs- kolloquium 3.B57 Bettina Beer: Doktoranden Kolloquium nach Vereinbarung

: Crisis, Consituttionalism and Hope Blockveranstaltung VL Graber/Karavas: Regulation Without Law? Law

1 EDMUND ARENS VERÖFFENTLICHUNGEN 1. Bücher 1. Kommunikative Handlungen. Die paradigmatische Bedeutung der Gleichnisse Jesu für eine Handlungstheorie, Düsseldorf 1982 2. Bezeugen und Bekennen. Elementare Handlungen des Glaubens, Düsseldorf 1989 3. - / O. John / P. Rottländer, Erinnerung, Befreiung, Solidarität. Benjamin, Mar- cuse, Habermas und die politische Theologie, Düsseldorf 1991 4. Christopraxis. Grundzüge theologischer Handlungstheorie (QD 139), Freiburg / Basel / Wien 1992 5. (Hg.), Habermas und die Theologie. Beiträge zur theologischen Rezeption, Diskussion und Kritik der Theorie kommunikativen Handelns, Düsseldorf 1989 6. (Hg.), Habermas und die Theologie. Beiträge zur theologischen Rezeption, Dis- kussion und Kritik der Theorie kommunikativen Handelns, Düsseldorf 21989 7. (ed.), Habermas e la teologia. Contributi per la ricezione, discussione e criti- ca teologica della teoria dell'agire comunicativo (gdt 210), Brescia 1992 8. (éd.), Habermas et la théologie (Cogitatio Fidei 178), Paris 1993 9. (Hg.), Gottesrede - Glaubenspraxis. Perspektiven theologischer Handlungstheo- rie, Darmstadt 1994 10. The Logic of Pragmatic Thinking. From Peirce to Habermas, Atlantic High- lands (N.J.) 1994 [amerikanische Teilausgabe von "Kommunikative Handlun- gen" mit neuem Vor- und aktualisierendem Nachwort] 11. (Hg.), Anerkennung der Anderen. Eine theologische Grunddimension interkultu- reller Kommunikation (QD 156), Freiburg / Basel / Wien 1995 12. (Hg.), Anerkennung der Anderen. Eine theologische Grunddimension interkultu- reller Kommunikation (QD 156), Freiburg / Basel / Wien 21995 13. Christopraxis. A Theology of Action, Minneapolis (Min.) 1995 14. (Hg.), Kommunikatives Handeln und christlicher Glaube. Ein theologischer Diskurs mit Jürgen Habermas, Paderborn / München / Wien / Zürich 1997 15. - / H. Hoping (Hg.), Wieviel Theologie verträgt die Öffentlichkeit? (QD 183), Freiburg / Basel / Wien 2000 2 16. Widerworte. Gedanken gegen den Zeitgeist, Luzern 2001 17. -/ J. Mittelstraß / H. Peukert / M. Ries, Geistesgegenwärtig. Zur Zukunft universi- tärer Bildung, Luzern 2003 18. Gottesverständigung. Eine kommunikative Religionstheologie, Freiburg / Basel / Wien 2007 19. Gottesverständigung. Eine kommunikative Religionstheologie, Freiburg / Basel / Wien 2009 (E-Book) 20. (Hg.), Zeit denken. Eschatologie im interdisziplinären Diskurs (QD 234), Frei-burg-Basel-Wien 2010 21. (Hg.), Gegenwart. Ästhetik trifft Theologie (QD 246), Freiburg-Basel-Wien 2012 22. - / M. Baumann / A. Liedhegener / W. Müller / M. Ries (Hg.), Integration durch Religion? Geschichtliche Befunde, gesellschaftliche Analysen, rechtliche Per- spek-tiven (Religion – Wirtschaft – Politik Bd. 10), Zürich / Baden-Baden 2014 23. E. Arens / M. Baumann / A. Liedhegener, Integrationspotenziale von Religion und Zivilgesellschaft. Theoretische und empirische Befunde (Religion – Wirt- schaft – Politik Bd. 14), Baden-Baden / Zürich 2016 2. Buchbeiträge 1. Vooruitgrijpend op de toekomst, in: E. Schillebeeckx et. al. (Hg.), Basis en Ambt, Bloemendaal 1979, 112-114 2. Volksrepublik Polen. Die Gruppen des gemeinsamen Weges, in: N. Greinacher / I. Jens (Hg.), Freiheitsrechte für Christen?, München 1980, 76-79 3. "Steh auf, du Christ" - Basisgemeinden in der Bundesrepublik, in: F. Boll / M. Linz / T. Seiterich (Hg.), Wird es denn überhaupt gehen? Beiträge für Walter Dirks, München / Mainz 1981, 23-29 4. Polen, in: N. Copray / H. Meesmann / T. Seiterich (Hg.), Die andere Kir- che. Basisgemeinden in Europa, Wuppertal 1982, 95-109 5. / F. Schilling, Distanz schlägt um in Engagement, in: H.J. Schneider (Hg.), Sand in den Schuhen. Vom Glauben der Religionslehrer, München 1983, 138- 146 6. Basisgemeenten in de Bondsrepubliek. Kirche lebt von unten, in: Basisbe- weging van kritische groepen en gemeenten in Nederland (Hg.), Bevrijdend ge- loven in Europa, Amstelveen 1983, 179-203 3 7. De Basisbeweging in Polen, in: Basisbeweging van kritische groepen en geme- enten in Nederland (Hg.), Bevrijdend geloven in Europa, Amstelveen 1983, 238- 249 8. "Schon sproßt es, gewahrt ihr es nicht?" Ein Beispiel: Basisgemeinden, in: S.R. Dunde (Hg.), Katholisch und rebellisch, Reinbek 1984, 101-119 9. Elementare Handlungen des Glaubens, in: O. Fuchs (Hg.), Theologie und Handeln. Beiträge zur Fundierung der Praktischen Theologie als Handlungs- theorie, Düsseldorf 1984, 49-69 10. Kleine Bilanz der bisherigen Peukertrezeption, in: H.U. v. Brachel / N. Mette (Hg.), Kommunikation und Solidarität. Beiträge zur Diskussion des handlungs- theoretischen Ansatzes von Helmut Peukert in Theologie und Sozialwissen- schaften, Freiburg (Schweiz) / Münster 1985, 14-32 11. Verkündigung, in: M. Affolderbach / H. Steinkamp (Hg.), Kirchliche Jugendar- beit in Grundbegriffen, Düsseldorf / München 1985, 393-407 12. Kreuzweg für Südafrika, in: Arbeitsstelle der EKHN für den Kirchentag in Frankfurt (Hg.), 55 Tips & Ideen. Berichte aus der Praxis, Frankfurt 1986, 131- 132 13. Die Zeichen der Zeit erkennen - Das KAIROS Dokument als Paradigma kontex- tueller Theologie, in: R. Hinz / F. Kürschner-Pelkmann (Hg.), Christen im Wider- stand. Die Diskussion um das südafrikanische KAIROS Dokument, Stuttgart 1987, 220-229 14. Bericht über verschiedene Aspekte des Prozesses gegen Philip Wilkinson, in: AG Südliches Afrika in der DFG-VK (Hg.), Der Fall Philip Wilkinson. Ein südafri- kanischer Kriegsdienstverweigerer, Offenbach 1987, 6-21 15. "Unsere Hoffnung". Ein situatives Bekenntnis und seine Konsequenzen, in: E. Schillebeeckx (Hg.), Mystik und Politik. Theologie im Ringen um Geschichte und Gesellschaft (FS J.B. Metz), Mainz 1988, 333-344 16. Bericht über verschiedene Aspekte des Prozesses gegen Philip Wilkinson, in: Deutsche Kommission Justitia et Pax (Hg.), Kriegsdienstverweigerung in der Republik Südafrika (Redaktion G.M. Sierck) Dok 25/88, Bonn 1988, 1-15 17. "Wer kann die großen Taten des Herrn erzählen?" (Ps 106,2) Die Erzählstruktur christlichen Glaubens in systematischer Perspektive, in: R. Zerfaß (Hg.), Erzähl- ter Glaube - erzählende Kirche (QD 116), Freiburg / Basel / Wien 1988, 13-27 18. Theologie nach Habermas. Eine Einführung, in: E. Arens (Hg.), Habermas und die Theologie, Düsseldorf 1989, 9-38 19. Einführung in die deutschsprachige Ausgabe, in: A. Nolan, Gott in Südafrika. Die Herausforderung des Evangeliums, Fribourg / Brig 1989, 5-10 4 20. Vorwort zur deutschsprachigen Ausgabe, in: N.S. Ateek, Recht, nichts als Recht! Entwurf einer palästinensisch-christlichen Theologie, Fribourg / Brig 1990, 7-11 21. Implizite Axiome aus der Sicht einer theologischen Handlungstheorie, in: W. Huber / E. Petzold / Th. Sundermeier (Hg.), Implizite Axiome. Tiefenstruktu- ren des Denkens und Handelns (FS D. Ritschl), München 1990, 184-196 22. Kommunikative Rationalität und Religion. Die Theorie des kommunikativen Handelns als Herausforderung politischer Theologie, in: E. Arens / O. John / P. Rottländer, Erinnerung, Befreiung, Solidarität, Düsseldorf 1991, 145-200 23. Der Beitrag der Diskursethik zur universalen Begründung der Menschenrechte, in: J. Hoffmann (Hg.), Begründung von Menschenrechten aus der Sicht unter- schiedlicher Kulturen. Symposium: Das eine Menschenrecht für alle und die vie- len Lebensformen, Bd. 1, Frankfurt 1991, 57-73 24. Diskursethik, ein Spiel für Philosophen der ersten Welt?, in: R. Fornet- Betancourt (Hg.), Diskursethik oder Befreiungsethik?, Aachen 1992, 55-69 25. La teologia secondo Habermas, in: E. Arens (ed.), Habermas e la teologia, Bre- scia 1992, 15-52 26. Vorwort zur deutschsprachigen Ausgabe, in: M.H. Ellis, Zwischen Hoffnung und Verrat. Schritte auf dem Weg einer jüdischen Theologie der Befreiung, Lu- zern 1992, V-VIII 27. Dramatische Erlösungslehre aus der Perspektive einer theologischen Handlungs- theorie, in: J. Niewiadomski / W. Palaver (Hg.), Dramatische Erlösungslehre. Ein Symposium, Innsbruck / Wien 1992, 165-177 28. Domination and Communication, in: A.J. Reimer (ed.), The Influence of the Frankfurt School on Contemporary Theology. Critical Theory and the Future of Religion (FS für R.J. Siebert), Lewiston (NY) / Queenston / Lampeter 1992, 247-261 29. Sozialethik im Diskurs? Hans-Joachim Höhns Beitrag zu einer handlungstheore- tisch begründeten christlichen Gesellschaftsethik, in: F. Hengsbach / B. Emunds / M. Möhring-Hesse (Hg.), Jenseits Katholischer Soziallehre. Neue Entwürfe christlicher Gesellschaftsethik, Düsseldorf 1993, 149-167. 309-312 30. Religion - Kontingenzmanagement oder Praxis der Solidarität?, in: T.R. Peters / T. Pröpper / H. Steinkamp (Hg.), Erinnern und Erkennen. Denkanstöße aus der Theologie von J.B. Metz, Düsseldorf 1993, 196-205 31. La théologie après Habermas. Une introduction, in: E. Arens (éd.), Habermas et la théologie, Paris 1993, 9-43 5 32. Kirche im Anspruch kommunikativer Rationalität, in: T. Hausmanninger (Hg.), Christliche Sozialethik zwischen Moderne und Postmoderne, Paderborn 1993, 189-201 33. Einleitung, in: E. Arens (Hg.), Gottesrede - Glaubenspraxis. Perspektiven theo- logischer Handlungstheorie, Darmstadt 1994, 1-5 34. Leitlinien einer handlungstheoretischen Christologie, in: E. Arens (Hg.), Gottes- rede - Glaubenspraxis. Perspektiven theologischer Handlungstheorie, Darmstadt 1994, 29-48 35. Bekenntnis, II. Biblisch, in: W. Kasper (Hg.), Lexikon für Theologie und Kir- che Bd. 2, Freiburg / Basel / Rom / Wien 1994, 174-175 36. Diskursethik, Befreiungsethik, Religion. Fundamentaltheologische Anmerkun- gen zu einer philosophischen Debatte, in: R. Fornet-Betancourt (Hg.), Konver- genz oder Divergenz? Eine Bilanz des Gesprächs zwischen Diskursethik und Be- freiungsethik, Aachen 1994, 39-52 37. Konturen einer praktischen Religionstheorie, in: E. Arens (Hg.), Anerkennung der Anderen. Eine theologische Grunddimension interkultureller Kommunikation (QD 156), Freiburg / Basel / Wien 1995, 138-166 38. Helmut Peukert im Gespräch. Eine bibliographische Übersicht, in: E. Arens (Hg.), Anerkennung der Anderen. Eine theologische Grunddimension interkultu- reller Kommunikation (QD 156), Freiburg / Basel / Wien 1995, 193-208 39. Glaube und Handeln aus handlungstheoretischer Sicht, in: W. Lesch / A. Bondol- fi (Hg.), Theologische Ethik im Diskurs. Eine Einführung (UTB 1806), Tübingen / Basel 1995, 25-43 40. Häresie - eine legitime theologische Kategorie?, in: K. Hilpert / J. Werbick (Hg.), Mit den Anderen leben. Wege zur Toleranz (FS H. Zirker), Düsseldorf 1995, 118-131 41. Diktatur, in: W. Kasper (Hg.), Lexikon für Theologie und Kirche Bd. 3, Freiburg / Basel / Rom / Wien 1995, 230-231 42. Handlungstheorie, in: W. Kasper (Hg.), Lexikon für Theologie und Kirche Bd. 4, Freiburg / Basel / Rom / Wien 1995, 1180-1181 43. / J. Manemann, Wie sollen wir zusammenleben? Zur Diskussion über den Kommunitarismus, in: J. Manemann (Hg.), Demokratiefähigkeit (Jahrbuch Poli- tische Theologie, Bd. 1), Münster / Hamburg 1995, 155-187 44. Pluralistische oder praktische Religionstheologie?, in: R. Schwager (Hg.), Chris- tus allein? Der Streit um die pluralistische Religionstheologie (QD 160), Frei- burg / Basel / Wien 1996, 174-188 6 45. Läßt sich Glaube letztbegründen?, in: G. Larcher / K. Müller / T. Pröpper (Hg.), Hoffnung, die Gründe nennt. Zu Hansjürgen Verweyens Projekt einer erstphilo- sophischen Glaubensverantwortung (FS H. Verweyen), Regensburg 1996, 112- 126 46. Die Bedeutung der Diskursethik für die Kommunikations- und Medienethik, in: R. Funiok (Hg.), Grundfragen der Kommunikationsethik, Konstanz 1996, 73-96 47. Zum Ansatz und Anspruch einer theologischen Diskursethik, in: A. 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Hopkins (eds.), Liberation Theologies, Postmodernity and the Americas, London / New York 1997, 222-242 52. Grundlagen einer theologischen Handlungstheorie. Die biblische Basis kommuni- kativer Glaubenspraxis, in: H. Bogensberger / F. Ferschl / R. Kögerler / W. Zau- ner (Hg.), Erkenntniswege in der Theologie, Graz / Wien / Köln 1998, 221-232 53. Handlungstheoretische Aporien: Umgang mit Scheitern und Tod, in: H. Bogens- berger / F. Ferschl / R. Kögerler / W. Zauner (Hg.), Erkenntniswege in der The- ologie, Graz / Wien / Köln 1998, 251-264 54. Vom Kult zum Konsens. Das Religionsverständnis der Theorie des kommunika- tiven Handelns, in: H. Tyrell / V. Krech / H. Knoblauch /(Hg.), Religion als Kommunikation, Würzburg 1998, 241-272 55. Feuerprobe auf das Tun des Glaubens. Zum Ansatz einer theologischen Hand- lungstheorie, in: K. Müller (Hg.), Fundamentaltheologie - Fluchtlinien und gegenwärtige Herausforderungen, Regensburg 1998, 59-76 56. „Dead Man Walking“. On cinematic treatment of public licensed killing, in: G. Larcher / F. Grabner / C. Wessely (Hg.), Visible Violence. Sichtbare und verschleierte Gewalt im Film, Münster 1998, 99-115 7 57. Wie sprechen Jesu Gleichnisse von Gott und zu Menschen?, in: R. Bernhardt / U. Link-Wieczorek (Hg.), Metapher und Wirklichkeit. Die Logik der Bildhaf- tigkeit im Reden von Gott, Mensch und Natur (FS D. Ritschl), Göttingen 1999, 132-141 58. - / H. Hoping, Einleitung der Herausgeber, in: E. Arens / H. Hoping (Hg.), Wieviel Theologie verträgt die Öffentlichkeit? (QD 183), Freiburg / Basel / Wien 2000, 7-15 59. Ist Theologie Luxus? Ein Plädoyer für öffentliche Gottesrede, in: E. Arens / H. Hoping (Hg.), Wieviel Theologie verträgt die Öffentlichkeit? (QD 183), Freiburg / Basel / Wien 2000, 171-194 60. Konturen einer kommunikativen Kirche, in: R. Liggenstorfer / B. Muth- Oelschner (Hg.), (K)Ein Koch-Buch. Anleitungen und Rezepte für eine Kirche der Hoffnung (FS K. Koch), Fribourg 2000, 246-251 61. 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Glaube zwischen Pluralisierung und Fundamentalisierung, in: W. Bauer u.a. (Hg.), Rationalitäts- und Glaubensvariationen (Jahrbuch für Bildungs- und Erzie- hungs-philosophie 3), Baltmannsweiler 2000, 35-54 66. „Intentio textus“ und „intentio auctoris“, in: L’interpretazione della Bibbia nella Chiesa. Atti del Simposio promosso dalla Congregazione per la Dottrina della Fe-de. Roma, settembre 1999, Città del Vaticano 2001, 187-207 67. Religion als Kommunikation. Religionstheoretische Konzeptionen und religi- onspädagogische Konsequenzen, in: T. Schreijäck (Hg.), Christwerden im Kul- turwandel. Analysen und Optionen für Religionspädagogik und Praktische Theologie. Ein Handbuch, Freiburg-Basel-Wien 2001, 142-161 8 68. Inkulturation: II. Systematisch-theologisch, in: H.D. Betz u.a. (Hg.), Religion in Geschichte und Gegenwart Bd. 4, Tübingen 2001, 145-146 69. Fundamentale Theologie im Anspruch kommunikativer Rationalität, in: P. Neu- ner (Hg.), Glaubenswissenschaft? 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Beispiele guter und bedenklicher Theologie, in: C. Sed- mak (Hg.), Was ist gute Theologie?, Innsbruck 2003, 25-40 74. Narrative Theologie, in: H.D. Betz u.a. (Hg.), Religion in Geschichte und Ge- genwart Bd. 6, Tübingen 2003, 51-52 75. Anamnetische Praxis. Erinnern als elementare Handlung des Glaubens, in: P. Petzel / N. Reck (Hg.), Erinnern. Erkundungen zu einer theologischen Basiska- tegorie, Darmstadt 2003, 41-55 76. „Theologische Berichte“ – Theology at its Best, in: M. Durst / H. J. Münk (Hg.), Christentum – Kirche – Kunst. Beiträge zur Reflexion und zum Dialog (Theolo- gische Berichte Bd. 27), Freiburg/Schweiz 2004, 195-203 77. Wilhelm Damberg und Wilhelm Tell. Konvergenzen – Divergenzen, in: M. Brockhausen / Th. Großbölting / Ch. Schmidtmann (Hg.), Grenzgänge. Zwi- schen Sanctus und Satisfaction (FS W. Damberg), Eigenverlag 2004, 6-8 78. Religion as Ritual, Communicative, and Critical Praxis, in: E. Mendieta (ed.), The Frankfurt School on Religion. 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Gemeinschaftsdenken. Euro-amerikanische und afrikanische Zugänge, in: C. Luterbacher-Maineri / St. Lehr-Rosenberg (Hg.), Weisheit in Vielfalt. Afrika- nisches und westliches Denken im Dialog / Sagesse dans la pluralité. L’Afrique et L’Occident en dialogue (FS B. Bujo), Fribourg 2006, 45-61 86. Vorwort, in: B. Fresacher, Kommunikation. Verheißungen und Grenzen ei- nes theologischen Leitbegriffs, Freiburg-Basel-Wien 2006, 5-7 87. Gehört der jüdische Jesus ins christliche Credo?, in: J. Bruhin / K. Füssel / P. Petzel / H. R. Schlette (Hg.), Misere und Rettung. Beiträge zu Theologie, Poli- tik und Kultur (FS Nikolaus Klein), Luzern 2007, 116-124 88. Rollenverteilung in Familie und Beruf – islamische und christliche Ansätze, in: Konrad-Adenauer-Stiftung (Hg.), Der Islam und das Christentum – Ein Ver- gleich der Grundwerte als Basis für einen Interreligiösen Dialog, Ankara 2007, 115-131 89. İslam ve Hιristiyanlιkta Meslek Etiği ve Ailenin Rolü, in: Konrad-Adenauer- Stiftung, İslam ve Hιristiyanlιk – Dinlerarasi Diyalog için Dini İçerikler, Tasavvur-lar ve Duygularιan Karşιlaştιrιlmasι, Ankara 2007, 115-131 90. Was ist Religion? Analytische Differenzierungen – theoretische Zugänge – theologische Reflexion, in: M. Durst / H. J. Münk (Hg.), Religion und Ge- sellschaft (Theologische Berichte Bd. 30), Freiburg/Schweiz 2007, 35-93 91. Weder privat noch geheim. Rolle, Reichweite und Relevanz von Theologie in der Öffentlichkeit, in: Herder Korrespondenz (Hg.), Glauben denken. Theologie heute - eine Bestandsaufnahme (Herder Korrespondenz Spezial), Freiburg- Basel-Wien 2008, 10-13 92. Ist Gott der Rede wert? Sprachtheoretische und kommunikationstheologische Thesen aus der Eidgenossenschaft, in: K. Bieberstein / H. Schmitt (Hg.), Pre- kär. Gottes Gerechtigkeit und die Moral der Menschen. Im Gespräch mit Vol- ker Eid, Luzern 2008, 205-212 10 93. Gemeinschaften der Erinnerung und Hoffnung. Jüdische und christliche Zugän- ge, in: V. Lenzen (Hg.), Erinnerung als Herkunft der Zukunft. Zum Jubiläums- symposium des Instituts für Jüdisch-Christliche Forschung an der Universität Luzern (17.-19. September 2006) (Judaica et Christiana 22), Bern u.a. 2008, 25- 44 94. Vom Schrei zur Verständigung. Politische Theologie als öffentliche Theologie, in: Th. Polednitschek / M. J. Rainer / J. A. Zamora (Hg.), Theologisch-politische Vergewisserungen. Ein Arbeitsbuch aus dem Schüler- und Freundeskreis von Jo- hann Baptist Metz, Münster 2009, 129-138 95. Dell’ omicidio di stato legalizzato: “Dead Man Walking”, in: P. Antonello / E. Bujatti (ed.), La violenza allo specchio. Passione e sacrificio nel cinema con- tem-poraneo, Massa 2009, 35-48 96. Was die moderne Gesellschaft von den Religionen erwartet. Der Ansatz von Jürgen Habermas, in: B. Nacke (Hg.), Orientierung und Innovation. Beiträge der Kirche für Staat und Gesellschaft. Mit einem Vorwort von Karl Kardinal Lehmann, Freiburg-Basel-Wien 2009, 149-165 97. Universitäre Bildung und wissenschaftliche Theologie. Eine Bestandsaufnah- me mit Ausblick, in: H. J. Münk / M. Durst (Hg.), Kirche, Theologie und Bil- dung (Theologische Berichte Bd. 32), Freiburg/Schweiz 2009, 61-101 98. Religiöse Sprache und Rede von Gott. Sprechhandlungstheoretische und kom- munikationstheologische Überlegungen, in: U. Gerber / R. Hoberg (Hg.), Spra- che und Religion, Darmstadt 2009, 41-59 99. Inculturation. II. Systematic Theology, in: H.D. Betz et al. (eds.), Religion Past & Present Vol. VI, Leiden 2009, 445 100. Einleitung, in: E. Arens (Hg.), Zeit denken. Eschatologie im interdisziplinä- ren Diskurs (QD 234), Freiburg-Basel-Wien 2010, 7-16 101. Die Zeit, die kommt. Zu Josef Wohlmuths Eschatologie, in: E. Arens (Hg.), Zeit denken. Eschatologie im interdisziplinären Diskurs (QD 234), Freiburg- Basel-Wien 2010, 222-237 102. Narrative Theology, in: H.D. Betz et al. (eds.), Religion Past & Present Vol. VIII, Leiden 2010, 716 103. Die Bibel als Prämisse und Partnerin fundamentaler Theologie. Stellungnahme zu Peter Hofmann, in: J. Meyer zu Schlochtern / R. A. Siebenrock (Hg.), Wozu Fundamentaltheologie? Zur Grundlegung der Theologie im Anspruch von Glau- be und Vernunft, Paderborn-München-Wien-Zürich 2010, 73-90 104. Von der Zivilreligion zur öffentlichen Kirche. Robert Bellahs Weg in den Kommunitarismus, in: M. Kühnlein (Hg.), Kommunitarismus und Religion, Berlin 2010, 151-165 11 105. What is Religion, and What is Religion For? Thoughts in Light of Communica- tive Theory and Communicative Theology, in: P. Losonczi / A. Singh (eds.), Discoursing the Post-Secular: Essays on the Habermasian Post-Secular Turn, Berlin 2010, 137-152 106. Die Bibel als Prämisse und Partnerin fundamentaler Theologie, in: Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii 2/57 (2010) 21-40 107. Teologia Politica, in: A. 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Forschungszugänge zu einem aktuellen transdisziplinären Feld, Zürich- Baden-Baden 2011, 179-198 112. Ein Relikt wird zur Ressource. Habermas’ Annäherung an Religion, in: F. Uhl / S. Melchardt / A. Boelderl (Hg.), Die Tradition einer Zukunft. Perspektiven der Religionsphilosophie, Graal-Müritz 2011, 423-442 113. Christentum – ein Steckbrief, in: Sonntagsblatt (Hg.), Christentum. Ein Reise- proviant, Graz 2011 114. Einleitung, in: E. Arens (Hg.), Gegenwart. Ästhetik trifft Theologie (QD 246), Freiburg-Basel-Wien 2012, 7-17 115. Kritisch, kirchlich, kommunikativ. Fundamentaltheologie als öffentliche Theo- logie, in: Ch. Böttigheimer / F. Bruckmann (Hg.), Glaubensverantwortung im Horizont der „Zeichen der Zeit“ (QD 248), Freiburg-Basel-Wien 2012, 432-453 116. Religionstheologien im Überblick. Ansätze und Zugänge, in: M. Klöcker / U. Tworuschka (Hg.), Handbuch der Religionen 34. EL. II-4.3, München 2012, 1- 17 117. Es gibt keine Autorität außer von Gott. Zu einem paulinischen Sprengsatz poli- tischer Theologie, in: P. Becchi / N. Linder / M. Luminati / W. W. Müller / E. Rudolph (Hg.), Texte und Autoritäten, Autorität der Texte (TeNOR – Text und Normativität 3), Basel 2012, 106-125 12 118. Wider die „Tyrannei des Einen Rings“. Wie Lessing Toleranz dichterisch dar- stellt, in: Ch. Bultmann / B. Siwczyk (Hg.), Tolerant mit Lessing. Ein Lesebuch zur Ringparabel, Leipzig 2013, 62-73 119. Öffentliche oder gegenöffentliche Kirche? Ekklesiologische Konzepte Politi- scher Theologie, in: H. Klingen / P. Zeilinger / M. Hölzl (Hg.), Extra eccle- siam… Zur Institution und Kritik von Kirche (Jahrbuch Politische Theologie Bd. 6/7), Berlin 2013, 150-168 120. Liberation, Theology of, in: A. Runehov / L. Oviedo (eds.), Encyclopedia of Sciences and Religions, Dordrecht 2013, 1164-1167 121. Bedrohung oder Bereicherung? Religionen im öffentlichen Raum, in: J. Meili / E. Heiniger / P. Stadler (Hg.), Religion im Öffentlichen Raum II (Forum Missi- on 9/2013), Luzern 2013, 14-22 122. Ein Herz für Gott und die Welt, in: Reformierte Kirche Stadt Luzern (Hg.), Reformiert in Luzern – Geschichte einer Integration, Luzern 2013, 23-25 123. Anstößige Verbindungen. Was Kunst mit Religion tun kann, in: Ch. Wessely / P. Ebenbauer (Hg.), Frage-Zeichen. Wie die Kunst Glaube und Vernunft be- wegt. FS Gerhard Larcher, Regensburg 2014, 25-36 124. - / M. Baumann / A. Liedhegener / W. Müller / M. Ries, Einleitung, in: dies. (Hg.), Integration durch Religion? Geschichtliche Befunde, gesellschaftliche Analysen, rechtliche Perspektiven (Religion – Wirtschaft – Politik Bd. 10), Zü- rich / Baden-Baden 2014, 7-19 125. Liturgisches Handeln als performativer Vollzug und religiöse Praxis. Die Per- spektive einer kommunikativen Religionstheologie, in: J. Brademann / K. Thies (Hg.), Liturgisches Handeln als soziale Praxis. Kirchliche Rituale in der Frühen Neuzeit, Münster 2014, 71-88 126. Crkva u današnjem svijetu. Pastoralna konstitucija Gaudium et spes i njezina poslijesaborska recepcija: in: N. Bižaca i M. Parlov (prir.), Recepcija Drugog va-tikanskog sabora, Split 2014, 29-52 127. Dall’istruzione all’interazione. Cambiamento di paradigma nella comunicazi- one della fede nella cultura moderna, in: La catechesi dei giovani e i new me- dia. Nel contesto del cambio di paradigma antropologico-culturale, a cura di C. Pastore e A. Romano, Torino 2015, 15-26 128. Was die Theologie von Habermas zu erwarten hat, in: F. Gruber / A. Kreutzer / A. Telser (Hg.), Verstehen und Verdacht. Hermeneutische und kritische Theolo- gie im Gespräch, Ostfildern 2015, 213-229 129. Kommunikative Vernunft und Gottrede, in: K. Viertbauer / H. Schmidinger (Hg.), Glauben denken. Zur philosophischen Durchdringung der Gottrede im 21. Jahrhundert, Darmstadt 2016, 315-334 13 130. Going public – Öffentliche Religionen und Öffentliche Theologie, in: E. Arens / M. Baumann / A. Liedhegener, Integrationspotenziale von Religion und Zivilgesellschaft. Theoretische und empirische Befunde (Religion – Wirtschaft – Politik Bd. 14), Baden-Baden / Zürich 2016, 19-69 131. Biblische Prophetie als Kritik von innen. Wie Michael Walzer Amos liest, in: Kühnlein, M. (Hg.), Exodus, Exilpolitik und Revolution. Zur Politischen Theo- logie Michael Walzers, Tübingen 2017, 65-82 132. Sinnsuche, Verlusterfahrungen und Bekehrungserlebnisse, in: Kühnlein, M. (Hg.), Charles Taylor: Ein säkulares Zeitalter (Klassiker Auslegen Bd. 59), Ber- lin 2017 (im Erscheinen) 133. Frankfurter Schule (Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin), in: Breul, M. / Langenfeld, A. (Hg.), Kleine Philosophiegeschichte. Eine Ein- führung für das Theologiestudium (UTB 4746), Paderborn / München / Wien / Zürich 2017 (im Erscheinen) 3. Zeitschriftenartikel und sonstige Beiträge 1. Im Vorgriff auf die Zukunft, in: Publik-Forum 8 (1979) Nr. 2, 13 2. Im Vorgriff auf die Zukunft, in: Una Voce Korrespondenz 9 (1979) H. 3/4, 150-151 3. Warum: BasTa, in: BasTa Nr. 1/1979, 8 4. Mit durchbrennender Sorge, in: BasTa Nr. 2/1979, 1-2 5. Unterdrückte Theologie. Universität Nijmegen ehrt den Befreiungstheolo- gen Gustavo Gutiérrez, in: Publik-Forum 8 (1979) Nr. 11, 20 6. In‘s Angesicht widerstehen, in: BasTa Nr. 4/1979, 1-2 7. C´eri anche tu a Colonia nel 1458?, in: Com-Nuovi Tempi vom 3.2.1980 8. Ich kann nicht klagen, in: BasTa Nr. 2/1980, 16 9. Der lange Marsch zum Gottesberg, in: BasTa Nr. 3/1980, 16 10. zs. mit P. Siller, Am "Katholikentag von unten", in: Orientierung 44 (1980) 137-138 11. Towards a Theological Theory of Communicative Action, in: Media Develop- ment 28 (1981) no. 4, 12-16 12. Gleichnisse als kommunikative Handlungen Jesu, in: Theologie und Philoso- phie 56 (1981) 47-69 14. Das Netz wird enger geknüpft, in: Publik-Forum 9 (1981) Nr. 10, 26-27 14 15. Maria – Menschenrechte – Solidarność. Basisbewegung in Polens Kirche, in: BasTa Nr. 3/1981, 1-2. 4 16. Arbeit am Konsens. Düsseldorfer Treffen der Initiative „Kirche von unten“, in: BasTa Nr. 4/1981, 6-8 17. Kruisweg in Frankfurt, in: De Bazuin 65 (1982) nr. 15, 6 18. Jericho, die Dirne Rachab und die Neutronenbombe. Niederlande: Wie Basis- gemeinden mit der Bibel umgehen, In: Publik-Forum 11 (1982) Nr. 7, 26-27 19. Kreuzweg für El Salvador, in: BasTa Nr. 2/1982, 13-14 20. Eine Theologie, mit der wir leben können, in: Uni-Report vom 20.10.1982, 4 21. Katholikentag van unten, in Uittocht 9 (1982) nr. 3, 14 22. Als Stimme im Katholizismus unüberhörbar. Die IKvu nach dem zweiten Katho- likentag von unten, in: BasTa Nr. 4/1982, 8-9 23. Muß man von Gott erzählen? Einsichten narrativer Theologie, in: Entschluß 38 (1983) H. 12, 11-13 24. Westduitse Verkiezingen. Ommekeer of rechtvaardiging van de "Wende"?, in: De Bazuin 66 (1983) nr. 9, 3.7 25. The parables as communicative acts, in: Theology Digest 31 (1984) 43-46 26. Bekennen und Widerstehen, in: Publik-Forum 13 (1984) Nr. 13, 29-31 27. Jesus' Communicative Actions, the Basis for Christian Faith Praxis, Witness- ing, and Confessing, in: The Conrad Grebel Review 3 (1985) 67-85 28. Weshalb Ivan Toms die Kerze entzündete. Friedensfasten gegen die Gewalt und für die Gerechtigkeit, in: Publik-Forum 14 (1985) Nr. 21, 13 29. Der Gott der Bibel gegen den Gott der Panzer. KAIROS-Dokument: Ökume- nisch-prophetisches Zeugnis gegen die Apartheid, in: Publik-Forum 14 (1985) Nr. 21, 25 30. Narrative Theologie und theologische Theorie des Erzählens, in: Katecheti- sche Blätter 110 (1985) 866-871 31. "Unsere Hoffnung" - Ein Nachruf. Zehn Jahre nach dem Synodenbeschluß, in: elemente Nr. 47, September 1985, 12-13 32. By Edmund Arens to Williard M. Swartley: Further Reflections on "Jesus' Com- municative Actions, the Basis for Christian Faith Praxis, Witnessing, and Con- fessing", in: The Conrad Grebel Review 3 (1985) 293-294 33. Die Osternacht, in: Der Gemeindebrief Nr. 73 (Februar/März 1986) 13 15 34. Der Gott der Bibel gegen den Gott der Panzer. KAIROS-Dokument: Ökume- nisch-prophetisches Zeugnis gegen die Apartheid, in: Die Weltmission H. 2 (1986) 23 35. Ein Tischgespräch über Essen und (Ex)Kommunikation. Das Gleichnis vom Festmahl (Lk 14,16-24), in: Katechetische Blätter 111 (1986) 449-452 36. Südafrikas "Kirche in Ketten", in: Orientierung 51 (1987) 97-100 37. Aktuelles Interview: Information aus Südafrika, in: Rundbrief katholischer Ini- tiativen für das südliche Afrika Nr. 13 / April 1987, 5-7 38. Philippinen - "Low Intensity Conflict", in: Orientierung 51 (1987) 208-211 39. Aktuelle Erfahrungen in Südafrika, in: Pax Christi 39 (1987) H. 3/4, 10-11 40. Wenn das braune Band der Kumpanei sich ausgibt als das grüne Band der Sym- pathie..., in: Boykott-Rundbrief Nr. 35, Juli 1987, 14-15 41. Wenn das braune Band der Kumpanei sich ausgibt als das grüne Band der Sym- pathie..., in: asb-Rundbrief Nr. 35 42. Wenn das braune Band der Kumpanei sich ausgibt als das grüne Band der Sym- pathie..., in: Rundschreiben 5 / 87 des AK "Kein Geld für Apartheid" 43. Metaphorische Erzählungen und kommunikative Handlungen Jesu. Zum An- satz einer Gleichnistheorie, in: Biblische Zeitschrift 31 (1988) 52-71 44. Communication as counter-power in the struggle for democracy, in: Me- dia Development 35 (1988) no. 1, 18-20 45. Filippijnen: een zgn. Low Intensity Conflict, in: Streven 55 (1988) 309-316 46. Zimbabwe und seine Politik der Versöhnung, in: Orientierung 52 (1988) 168-171 47. "Theologie impliziert Handeln..." Das Institut für kontextuelle Theologie (Re- publik Südafrika), in: Orientierung 52 (1988) 219-223 48. Internationale, ekklesiale und universale Solidarität, in: Orientierung 53 (1989) 216-220 49. "Afrika im Aufschwung" - Lufthansa profitiert an Apartheid, in: express 27 (1989) Nr. 11, 9 50. Zur Struktur theologischer Wahrheit. Überlegungen aus wahrheitstheoreti- scher, biblischer und fundamentaltheologischer Sicht, in: Zeitschrift für Ka- tholische Theologie 112 (1990) 1-17 51. Der schwierige Pfad zur Solidarität. Theologische Beiträge zum Nahostkon- flikt, in: Orientierung 54 (1990) 29-32 52. Wende in Südafrika?, in: Orientierung 54 (1990) 181-183 16 53. Befreiungstheologie. Jüdische und palästinensische Ansätze, in: cfd-Blatt Nr. 392, Juni 1990, 18-21 54. Wende in Südafrika, in: Rundbrief katholischer Initiativen für das südliche Afri- ka, Nr. 30 / November 1990, 21-23 55. Zwei bekennende Christen, in: Orientierung 55 (1991) 101-102 56. Befreiungsethik als Herausforderung, in: Orientierung 55 (1991) 193-196 57. Christus in unsere heutigen Kontexte kommunizieren. Christologische Zugänge zu einer Theologie der Kommunikation, in: Communicatio Socialis 25 (1992) 45-62 58. Zur Problematik und Pragmatik der Proposition im Rahmen einer integrati- ven Wahrheitstheorie, in: Ethik und Sozialwissenschaften 3 (1992) 136-137 59. Baseball, Basketball und Hinrichtungen. USA: Vollstreckung der Todesstrafe als Medienereignis, in: Orientierung 56 (1992) 196-197 60. Kommunikative Ethik und Theologie, in: Theologische Revue 88 (1992) 441- 454 61. Kontextuelle Theologie. Von der Forderung zu einer methodisch reflektier- ten Basis, in: Orientierung 57 (1993) 214-21 61. Die Vielfalt der Religionen als Herausforderung der Theologie, in: Stimmen der Zeit 118 (1993) 849-857 62. Der Ort der Religion. Theologische Anmerkungen zur Debatte zwischen Dis- kurs-ethik und Befreiungsphilosophie, in: Orientierung 58 (1994) 113-118 63. Kultur, Praxis, Kritik. Anliegen einer kontextuellen Theologie in Europa, in: Zeitschrift für Katholische Theologie 116 (1994) 288-300 64. Religion und Ritual, in: Theologische Revue 91 (1995) 105-114 65. Der Sinn für Zugehörigkeit. Religion und Gesellschaft in kommunitaristi- scher Sicht, in: Orientierung 59 (1995) 154-159 66. Perspektiven und Problematik pluralistischer Christologie, in: Münchener Theo- logische Zeitschrift 46 (1995) 329-343 67. Ist das LThK noch zu retten?, in: Orientierung 60 (1996) 237-239 68. Partizipation und Zeugnis. Was heißt Tod und Leben in Jesus Christus heute?, in: Concilium 33 (1997) 102-109 69. Ist das Lexikon für Theologie und Kirche (LThK) noch zu retten?, in: Imprima- tur 30 (1997) Nr. 1, 14-17 17 70. "Wenn wir hoffen dürften". Marquardts praktische Eschatologie, in: Orientie- rung 61 (1997) 66-70 71. Im Fegefeuer der Fundamentaltheologie, in: Luzern heute, 20.5.1997, 4 72. Im Fegefeuer der Fundamentaltheologie, in: Orientierung 61 (1997) 152-156 73. Gottes unbändiger Geist, in: Pfingstausgabe der Neuen Luzerner Zeitung vom 30. Mai 1998, 36 74. Zwischen biblischem Tun und postmodernem Text. Zur Aktualität des Zeug- nisses, in: Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 54 (1998) 81-97 75. Dead Man Walking: On the Cinematic Treatment of Licensed Public Killing, in: Contagion 5 (1998) 14-29 76. Öffentliche Kirche, in: Schweizerische Kirchenzeitung 166 (1998) 565-567 77. Pluralistische Religionstheologie - Perspektiven und Probleme, in: Christli- ches ABC Heft Nr. 5/98, 303-313 78. „Rückzug ins Frömmigkeitsghetto wäre fatal“. Theologie als öffentliche Aufga- be. Interview von B. Bühlmann, in: Neue Luzerner Zeitung vom 23. Oktober 1998, 11 79. „Die Kirche darf sich nicht in ein folkloristisches Frömmigkeitsghetto zurück- ziehen“. Interview von B. Bühlmann, in: Katholische Internationale Presse- agentur vom 27.10.1998 80. Kirchlicher Kommunitarismus, in: Theologische Revue 94 (1998) 487-500 81. Zumutungen demokratischer Öffentlichkeit. Zu Hermann-Josef Große Krachts „Kirche in ziviler Gesellschaft“, in: Orientierung 62 (1998) 243-246 82. „Keine elektronische Kirche“. Wort zum Sonntag: Ein Luzerner Theologiepro- fessor spricht vor rund 750000 Menschen. Interview von A. Renggli, in: Neue Lu-zerner Zeitung vom 16. Januar 1999, 39 83. Ist Theologie Luxus?, in: Orientierung 63 (1999) 81-84 84. Fundamentaltheologie, in: Schweizerische Kirchenzeitung 167 (1999) 350-354 85. Was heisst in der entfalteten Moderne an Gott glauben?, in: Bulletin ET 10 (1999) 15-24 86. „Glaubt ihr nicht, so bleibt ihr nicht.“ Ein theologischer Kommentar, in: Offe- ne Kirche 30 (1999) Nr. 2/3, 32-35 87. Öffentlich(e) Kirche kommunizieren, in: Schweizerische Kirchenzeitung 168 (2000) 25-29 18 88. Müssen wir uns überhaupt verständigen? Relevanz und Reichweite gesellschaft- lichen und kirchlichen Konsenses, in: Orientierung 64 (2000) 88-93 89. Intellektuelle und spirituelle Kompetenz, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 62 vom 14.3.2002, 19 90. Damit es dir gut geht in dem Land, das Gott dir gibt. Predigt zum Flüchtlings- sonn-tag am 18. Juni 2000, in: Caritas Schweiz (Hg.), Menschenwürde schützen. Opfer für die Flüchtlingshilfe der Caritas, Luzern 2000 (auch französisch und ita- lienisch) 91. Im Prozeß. Eine amerikanische Theologie fürs Gottesverständnis heute, in: Christ in der Gegenwart 52 (2000) 186 92. Zur Qualität des theologischen Dienstes/Produktes. Ein fundamentaltheologi- scher Einspruch, in: Orientierung 64 (2000) 124-127 93. Daran nehmt ihr Anstoss? Predigt zum Caritas-Sonntag am 27. August 2000, in: Caritas Schweiz (Hg.), Not hat viele Gesichter - auch bei uns, Luzern 2000 (auch französisch und italienisch) 94. Menschenbilder malen. Edmund Arens im Gespräch mit Michael Schmitt, in: Michael Schmitt-Hermeskeil, Starke Töne (Kunstkatalog), Frankfurt a.M. 2000, 13-23 95. „Wort zum Sonntag“: Appetit machen auf Religion, in: ZOOM tip Nr. 28-29 / 2000 96. Zwischen Meteo und Benissimo. Thesen zum Wort zum Sonntag, in: www.kath.ch/medien/wortzumsonntag.htm 97. Kritik am Uni-Erscheinungsbild. So spottet der Dekan über das neue Uni- Logo, in: Neue Luzerner Zeitung, 12.12.2000, S. 27 98. Elf unerbetene Thesen eines künstlerisch Unbedarften zum neuen Erschei- nungsbild der Universität Luzern, in: KIPA Communiquė vom 12.12.2000 99. Welche Zukunft will die Theologie? Zwischen Verreligionswissenschaftli- chung und Verbinnenkirchlichung, in: Bulletin ET 11 (2000) 152-161 100. Ein Grosser zu Gast in Luzern. Der Theologe Johann Baptist Metz, in: Pfar- reiblatt Luzern Nr. 2, vom 16. Januar 2001, 13 101. Aufrütteln aus dem Schlaf der Gerechten – Johann Baptist Metz, in: Neue Lu- zerner Zeitung, 19.1.2001, S. 21 102. Gottesverständigung, in: Orientierung 65 (2001) 37-38 103. Philosophie und Theologie, in: Schweizerische Kirchenzeitung 169 (2001) 695-698 104. El lugar de la teología en la esfera pública, in : Razón y Fe 244 (2001) 261-273 http://www.kath.ch/medien/wortzumsonntag.htm 19 105. Predigt zum Hochfest Mariä Empfängnis, Jesuitenkirche Luzern, am 8. Dezem- ber 2000, in: Jahresbrief der Grossen Marianischen Kongregation Luzern, Lu- zern 2001, 3-5 106. „Manche Leute meinen, Orientierung käme von selbst“. Interview von J. Boss- art, in: Katholische Internationale Presseagentur vom 20.12.2001 107. Wie überlebt das Christentum? Der Soziologe Franz-Xaver Kaufmann an der Thomas-Akademie, in: Pfarreiblatt Luzern Nr. 2 vom 16. Januar 2002 108. Religion oder Rom? Franz-Xaver Kaufmann an der Luzerner Thomas- Akademie, in: Katholische Internationale Presseagentur vom 16. Januar 2002 109. „Theologen/-innen sind vielseitig verwendbar.“ Einschätzungen des Theologie- professors Edmund Arens, in: Pfarreiblatt Urschweiz Nr. 2 vom 19. Januar 2002 110. Modernes Musiktheater vom Feinsten, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 31 vom 7.2. 2002, 29 111. Theologie an der Universität, in: Schweizerische Kirchenzeitung 170 (2002) 134-137 112. Erneuerung des Luzerner Lehrkörpers, in: Schweizerische Kirchenzeitung 170 (2002) 137-140 113. Wenn es um alle geht. Orte und Intentionen öffentlicher Gottesrede, in: Wort und Antwort 43 (2002) 17-21 114. Was kann Kommunikation?, in: Stimmen der Zeit 220 (2002) 410-420 115. „Ratzinger ist kein Moraltheologe“, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 278 vom 2.12. 2002 116. Das Recht auf Religion. Bedeutung und Grenzen der individuellen Religions- freiheit aus christlicher Sicht, in: zur debatte 32 (2002) H. 4, 14-15 117. Theologie tut Türen auf, in: einblick – Ausblick, Herbst 2002, 12-13 118. Bedeutung und Grenzen der individuellen Religionsfreiheit aus christlicher Sicht, in: Christliches ABC heute und morgen, Ergänzungslieferung 5/2002, 75- 85 119. Was die Theologie für die Bildung tut, in: Schweizerische Kirchenzeitung 170 (2002) 717-720 120. Präsent und kompetent – Die Theologische Fakultät, in: Universität Luzern (Hg.), Jahresbericht Universität Luzern 2002, Luzern 2003, 74 121. Kommunikation, Religion, Kirche, in: Christliches ABC heute und mor- gen, Ergänzungslieferung 3/2003, 575-586 20 122. Bildungshunger. Der Nährwert der Theologie, in: imprimatur 36 (2003) Nr. 5/6, 189-193 123. Brauchen wir noch Zeugen?, in: WeltWeit 44 (2003) Nr. 6, 8-9 124. Avons-nous encore besoin de témoins?, in: Cœur en alerte 44 (2003) No. 6, 8-9 125. Glauben und Denken, in: Schweizerische Kirchenzeitung 171 (2003) 790 126. Glauben und Denken, in: Reformierte Presse 17 (2003) Nr. 44, 11 127. Im Zeichen des Regenbogens, in: neues forum Nr. 148 (2003) 8-10 128. Die Würde und Bürde der Differenz, in: Orientierung 67 (2003) 257-261 129. Ist Religion demokratietauglich?, in: Orientierung 68 (2004) 56-58 130. Das Kopftuch – ein Stück Stoff oder ein rotes Tuch?, in: Willisauer Bote vom 7. Mai 2004, 2 131. Die Kraft der Kommunikation. Zum 75. Geburtstag von Jürgen Habermas, in: Orientierung 68 (2004) 121-124 132. Im Zeichen des Regenbogens, in: Schweizerische Kirchenzeitung 172 (2004) 586-587 133. „Arm wie Kirchenmäuse...“, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 301, vom 28.12.2004, 33 134. Biografie und Philosophie, in: Neue Zürcher Zeitung Nr. 305, vom 30.12.2004, 17 135. Wörter zu Pflugscharen. Zur Rezeption Helmut Peukerts, in: Orientierung 69 (2005) 23-24 136. Pretoria steht für Unterdrückung, in: Neue Zürcher Zeitung Nr. 72, vom 29.3.2005, 10 137. Auf den Spuren des heiligen Benedikt. Über das theologische Weltbild des neu- en Papstes, in: Tages-Anzeiger Nr. 92, vom 21.4.2005, 53 138. „Er wird jeden antanzen lassen.“ Interview zur Wahl Benedikt XVI. von T. Greber, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 92, vom 21.4.2005, 2 139. Fest der unbegrenzten Kommunikation. Nachgefragt von V. Dormann, in: Sonntag 86 (2005) Nr. 19, 7 140. Ein Reich, das Grenzen sprengt. Predigt am Jahrzeitgottesdienst 2004, in: Sem- pacher Schlachtjahrzeit, vom 23. Juni 2005, 9 21 141. Intelligente Schöpfung oder planlose Selektion? Nachgefragt von Ch. Schenk, in: Sonntag 86 (2005) Nr.33, 7 142. Gemeinschaft mit Schmutzflecken. Kirche vor der Genderfrage, in: Orientie- rung 69 (2005) 181-185 143. „Neues Konzil steht in den Sternen.“ Interview mit Prof. Edmund Arens von B. Bühlmann, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 279, vom 2.12.2005, 11 144. Im Gespräch mit dem Luzerner Fundamentaltheologen Edmund Arens: „Ein neues Konzil steht noch in den Sternen.“, Interview: B. Bühlmann, in: Katholi- sche Internationale Presseagentur vom 5.12.2005 145. In den Sternen. Edmund Arens über die Aussichten auf ein Drittes Vatikani- sches Konzil, in: Pfarrblatt Bern vom 14.12.2005 146. City-Kirche: Merkmale – Modelle – Möglichkeiten, in: Schweizerische Kir- chen-zeitung 174 (2006) 184, 189-191 147. Michael Traber (1929-2006), in: Orientierung 70 (2006) 73-74 148. „Wunder brauchen kein Gütesiegel“. Nachgefragt von Ch. Schenk, in: Sonntag 87 (2006) Nr. 17, 7 149. Zwischen Konkurrenz und Komplementarität. Zum Verhältnis von Theologie und Religionswissenschaft, in: Orientierung 70 (2006) 116-120 150. Verwechslung (nicht) ausgeschlossen: Zum Verhältnis von Theologie und Reli- gionswissenschaft, in: Bulletin SThG / SSTh Nr. 1 / 2006, 3-4 151. „Den Kindern gehört das Himmelreich – auch ohne Taufe“. Nachgefragt von Ch. Schenk, in: Sonntag 87 (2006) Nr. 42, 7 152. Christentum – ein Steckbrief, in: ITE. Illustrierte der Schweizer Kapuzi- ner 5/2006, 4-7 153. „Benedikt muss Scherben selber kitten.“ Interview von A. Tunger-Zanetti, in: Neue Luzerner Zeitung Nr. 278, vom 1.12.2006, 3 154. Quellen und Kräfte konsumtiver, kommunikativer und kritischer Religion, in: Bulletin ET (Special Issue: Consuming Religion in Europe? Christian Faith Challenged by Consumer Culture) 17 (2006) 29-53 155. Fundamentaltheologie – was ist das?, in: Pfarreiblatt Kanton Luzern Nr. 2/2007 (1.-15. Februar 2007) 156. Dr. Edmund Arens: Zadaća je Crkve upućivati proročku kritiku. Intervju D. Grden, in: Glas Koncila broj 21 (1718) 27.5.2007, 8-9 157. Und führe uns nicht in Versuchung. Nachgefragt von Ch. Schenk, in: Sonntag 89 (2008) H. 2, 7 22 158. Mit der Glaubenspraxis der anderen Gott entdecken. Das Christentum ist offen für Begegnungen, ohne seinen Wahrheitsanspruch aufzugeben, in: Rheinischer Merkur Nr. 3, 17.1.2008, 24 159. Ein Zelot des Atheismus, in: Orientierung 72 (2008) 13-14 160. Što je religija i čemu religija? Razmišljanja u svjetlu komunikativne teologije?, in: Bogoslovska Smotra 78 (2008) br. 1, 9-23 161. Kommunikative Theologie: „Es gilt, den christlichen Glauben als eine kommuni- kative Praxis zu begreifen“, in: Universität Luzern (Hg.), Jahresbericht Universi- tät Luzern 2007, Luzern 2008, 18-21 162. Gottesverständigung: Spiritualität als theologische Herausforderung, in: Orien- tie-rung 72 (2008) 121-125 163. Am Anfang ist das Erzählen. Im Gespräch mit dem Fundamentaltheologen Ed- mund Arens (W. Bünter), in: Kantonales Pfarreiblatt Luzern Nr. 15/2008 (1.- 15. September 2008) 164. Heilige Maria Bernarda, Schutzpatronin von Calmy-Rey. Der Luzerner Theolo- gie-Professor Edmund Arens über Heiligkeit im Medienzeitalter. Interview von J. Bossart, in: Katholische Internationale Presseagentur vom 3.10.2008 165. „Heilige sind Menschen durch und durch.“ Der Luzerner Theologie- Professor Edmund Arens im WB-Gespräch, in: Willisauer Bote vom 7.10.2008 166. Maria Bernarda: Schutzpatronin von Calmy-Rey, in: pfarreiblatt Katholi- sche Kirche Stadt Luzern Nr. 20/2008, 23. Oktober - 6. November 2008, 5 167. Erinnerung – Angelpunkt der Neuen Politischen Theologie, in: Quart. Zeit- schrift des Forums Kunst-Wissenschaft-Medien Nr. 3/2008, 24-27 168. Passion und Compassion. „Erinnerung“ in der Neuen Politischen Theologie, in: Orientierung 72 (2008) 238-241 169. „Alt, aber nicht fromm“. Jürgen Habermas und seine neuen Verehrer, in: Her- der Korrespondenz 63 (2009) 79-83 170. Der Gott der Bibel spricht und handelt. Der Fundamentaltheologe Edmund Arens zur Frage: Ist Gott der Rede wert?, in: Kirche heute. Römisch- katholisches Pfarr-blatt der Nordwestschweiz Nr. 6/2009 (1. Februar 2009) 3 171. Evolutione, Etica e Logos, in: Nuntium 2008/2-3, numero 35/36 (numero specia- le: Le sfide di Ratisbona. Fede, ragione, ricerca e diaologo) 183-186 172. Gottesgesang – Musik als Gebet, in: Schweizerische Kirchenzeitung 177 (2009) 235-236. 241 173. Marc Ellis – ein jüdischer Dissident. Zu einer Gastvorlesung in Luzern, in: Ori- entierung 73 (2009) 120 23 174. “Jüdische Theologie angesichts des Nahostkonflikts.” Eine Gastvorlesung von Marc Ellis, in: uniluAktuell Nr. 29 (September 2009) 18 175. Bologna, Boni oder Bildung. Anmerkungen zum Streit um die Zukunft der Uni-versität, in: Münsteraner Forum für Theologie und Kirche, www.theologie-und-kirche.de 176. Nicht nur für die Ohren. Musik und Religion finden statt, in: auftrag. Zeit- schrift für lebendige Pfarreien und Kirchgemeinden 6/2009, 3 177. Jürgen Habermas és új tisztelõi. 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Religionsfrieden durch Kommunikation, in: friZ – Zeitschrift für Friedenspoli- tik 1/2010, 22-25 184. Bildung statt Boni. Wider die ökonomisierte Universität, in: Neue Wege 104 (2010) Nr. 11, 310-313 185. Ein Theologe teilt die Bedenken der Stadt. Interview von A. Mladenovic, in: Neue Luzerner Zeitung vom 21. Januar 2011, 23 186. Das Dokument plädiert für eine „heilsame Unruhe des offenen Dialogs“. Fo- rum: Zum jüngsten Memorandum deutschsprachiger katholischer Theologen, in: Katholische Internationale Presseagentur vom 10. Februar 2011 187. Ein päpstlicher Jesus, in: Sonntag 92 (2011) Nr. 15, 12-15 188. Gefragter Interview-Partner. Interview von K. Hofbauer, in: Iserlohner Kreis- anzeiger vom 15. April 2011, 27 http://www.theologie-und-kirche.de/ http://www.theologie-und-kirche.de/ http://www.merleg-digest.eu/ http://swissinfo.ch/eng/swiss_news/Pope_faces_criticism_after_five_years_in_office.html?cid=8694640 http://swissinfo.ch/eng/swiss_news/Pope_faces_criticism_after_five_years_in_office.html?cid=8694640 http://swissinfo.ch/eng/swiss_news/Pope_faces_criticism_after_five_years_in_office.html?cid=8694640 http://swissinfo.ch/spa/sociedad/Benedicto_XVI_cumple_un_lustro_en_el_Vaticano.html?cid=8702150 http://swissinfo.ch/spa/sociedad/Benedicto_XVI_cumple_un_lustro_en_el_Vaticano.html?cid=8702150 http://swissinfo.ch/spa/sociedad/Benedicto_XVI_cumple_un_lustro_en_el_Vaticano.html?cid=8702150 24 189. Dignitas oder Exit? Gedanken zu Allerseelen. Ein Leserbrief von Edmund Arens, in: www.theologie-und-kirche.de 190. Entwicklung der Neuen Politischen Theologie, in: Religion betrifft uns 3/2011, 9-10 191. Ivo im Himmel. Zum Tod des Theologie-Professors Ivo Meyer (1938-2011), in: Kantonales Pfarreiblatt Luzern Nr. 21 (1.-15. Dezember 2011), 8 192. Religion als Klage und Geständnis. Ivo Meyer zum Gedächtnis, in: Neue We- ge 106 (2012) Nr. 1, 3-5 193. Zum Gedenken: Brigitte Arens, in: Neue Luzerner Zeitung vom 10. Februar 2012, 16 194. Welche Bedeutung hat die katholische Theologie heute in der Schweiz?, in: Bulletin SAGW 2/2012, 42-43 195. „Wir leben heute im religiösen Biotop.“ Interview von A. Renggli, in: Neue Luzerner Zeitung vom 11. Mai 2012, 9 196. Der Bedeutungszuwachs der Religionen – eine Chance für die Theologie?, in: Schweizerische Kirchenzeitung 180 (2012) 381-382 197. Zwischen Spaltpilz und Zusammenhalt. Religionen und gesellschaftliche In- tegration, in: zur debatte 4/2012, 27-30 198. Weltkirche statt entweltlichter Kirche. Wendet sich Rom wieder vom „aggi- orna-mento“ ab?, in: Erwachsenenbildung 58 (2012) H. 3, 114-117 199. „Warum interessiert die Theologie das Schöne.“ Einleitung zu einem Ge- spräch mit Prof. em. Dr. Alex Stock am 8.11.2012, geführt von Edmund Arens und Wolfgang Müller, in: www.theologie-und-kirche.de 200. Zwischen Spaltpilz und Zusammenhalt. Religionen und gesellschaftliche In- tegration, in: Neue Wege 106 (2012) Nr. 11, 292-299 201. Wer wird Papst? Interview mit Radio 1 vom 12. Februar 2013 202. Durchzogene Bilanz. Interview mit Radio Pilatus vom 14. Februar 2013 203. „Der neue Papst muss weltoffener sein.“ Zum Rücktritt des Papstes. Im Ge- spräch mit Edmund Arens von der Uni Luzern (WB-Gespräch David Koller), in: Willisauer Bote vom 15. Februar 2013, 3-4 204. Ein Meilenstein auf dem Weg zur Verweltlichung, in: Neue Luzerner Zeitung vom 28. Februar 2013, 8 205. Meilenstein auf dem Weg zur Verweltlichung, in: Oltner Tagblatt vom 9. März 2013, 44 http://www.theologie-und-kirche.de/ http://www.theologie-und-kirche.de/ 25 206. Der Papst ist gewählt. Interview von Sandro Brotz in: „Rundschau“ des Schwei- zer Fernsehens (SRF 1) vom 13. März 2013 207. „Theologe: Franz von Assisi war der Anti-Vasella des Mittelalters.“ Key Stone Video-Interview von Laila Schäfli vom 14. März 2013 (veröffentlicht in den On-line-Ausgaben von Aargauer Zeitung und anderen Zeitungen) 208. Professor Arens: Vordergründig hat die kuriale Fraktion gewonnen. Interview von Daniela Karst in: Schweizer Depeschenagentur (SDA) vom 14. März 2013 209. „Franziskus wird die Kurie reformieren.“ Interview von Daniela Karst, in: Bündner Tagblatt vom 15. März 2013, 12 210. Gottesbestreitungen. Ansichten des neuen Atheismus, in: Theo-Web. Zeit- schrift für Religionspädagogik 12 (2013) H. 1, 95-119 211. Konkurrierende Qualitätsansprüche. Theologie zwischen Ausbildung und Bildung, in: ET-Studies 3 (2012) 191-210 212. Papst Franziskus nährt die Gerüchte um eine Schwulenlobby im Vatikan. In- terview mit Radio 1 vom 12. Juni 2013 213. 100 Tage Papst Franziskus. Interview mit Radio Top vom 21. Juni 2013 214. Wer betet, bleibt nicht sprachlos. Gedanken nach dem Tod meiner Frau, in: Lebendige Seelsorge 64 (2013) 340-344 215. „Luzerner Theologe zu Luxus-Bischof“, Interview am 16.Oktober 2013 in Ra- dio Central 216. „Franziskus bringt Menschen zurück zur Kirche.“ Interview von Katia Mur- mann, in: SonntagsBlick vom 20. Oktober 2013, 4-5 217. Fall Limburg hier unvorstellbar, in: Kirchenblatt für römisch-katholische Pfar- reien im Kanton Solothurn 45 (2013) Nr. 22 218. Katholische Kirche vor Wandel?, Interview am 5. Februar 2014 von Mi- chelle Grünig in Radio Central 219. Erinnern tut weh, in: Katechetische Blätter 139 (2014) 136-140 220. Gute Noten für Franziskus nach einem Jahr. Interview am 13. März 2014 in Ra- dio Pilatus 221. Novum und Skandalon. Die Pastoralkonstitution Gaudium et spes und ihre postkonziliare Rezeption, in: Theologisch-praktische Quartalschrift 162 (2014)166-181 222. Heiligsprechung von Papst Johannes Paul II. Interview am 26. April 2014 von Marina Bühlmann in Tele 1 26 223. Amerikas bester Theologe? Ein Portrait des Ethikers Stanley Hauerwas, in: Her- der Korrespondenz 68 (2014) 255-259 224. Dient Religion der Integration?, in: uniluAKTUELL Nr. 47, Mai 2014, 18 225. Papst Franziskus eröffnete die Bischofssynode zum Thema Familie, Ehe und Sexualität. Interview am 6. Oktober 2014 in Radio Central 226. Helmut Peukert zum achtzigsten Geburtstag, in: Münsteraner Forum für Tholo- gie und Kirche am 12.12.2014 www.theologie-und-kirche.de 227. Professor Arens: Papst bereitet mit Kaninchensatz Entscheidung an Familien- synode vor. Interview am 21. Januar 2015 von Georges Scherrer, in: kath.ch 228. Papst: Katholiken müssen sich nicht „wie Karnickel“ vermehren. Interview am 21. Januar 2015 in Radio 1 229. Dignitas, Exit und ein gutes Ende, in: uniluAKTUELL Nr. 51, April 2015, 16-17 230. Von Gott besessen. Ein Porträt des amerikanischen Theologen David Tracy, in: Herder Korrespondenz 69 (2015) 479-482 231. Raus aus der Selfie-Church, in: feinschwarz.net vom 5.11.2015 232. Verantwortungsvoller Glaube, in: miteinander, 87 (2015) H.12, 4-5 233. Von der Instruktion zur Interaktion. Zum Paradigmenwechsel der Glaubens- kom-munikation in moderner Kultur, in: Theologisch-praktische Quartalschrift 164 (2016) 169-180 234. „Religiöse Kommunikation unter pluralen Bedingungen“, öffentlicher Abendvortrag im Rahmen der Tagung „Kinder- und Jugendtheologie als ‚Kommunikation des Evangeliums?‘“ an der Theologischen Fakultät der Universität Zürich, am 5. September 2016 235. Karl-Otto Apel. Ein Nachruf, in: feinschwarz.net vom 16. Mai 2017 236. «Welche Zukunft wollen wir?» Eine Sondierung mit Beck, Harari und Butler. Abschiedsvorlesung von Prof. Dr. Edmund Arens, in: Münsteraner Forum für Theologie und Kirche www.theologie-und-kirche.de 237. «Welche Zukunft wollen wir?», in: Schweizerische Kirchenzeitung, 185 (2017) Nr. 44 4. Rezensionen 1. Rez. F. Castillo (Hg.), Theologie aus der Praxis des Volkes, München / Mainz 1978, in: Publik-Forum 8 (1979) Nr. 6, 17 2. Rez. G. P. Süß, Volkskatholizismus in Brasilien, München / Mainz 1978, in: Publik-Forum 8 (1979) Nr. 13, 16-17 http://www.theologie-und-kirche.de/ http://www.theologie-und-kirche.de/ 27 3. Rez. E. Hultsch / K. Lüthi (Hg.), Bekennendes Bekenntnis. Form und Formu- lierung christlichen Glaubens, Gütersloh 1982, in: Theologische Revue 80 (1984) 97-100 4. Rez. H. Frankemölle, Biblische Handlungsanweisungen. Beispiele pragmati- scher Exegese, Mainz 1983, in: Theologische Revue 80 (1984) 190-192 5. Rez. D. Ritschl, Zur Logik der Theologie. 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Hendrix (Hg.), Nostra Aetate – Ein zukunftsweisender Kon- zilstext. Die Haltung der katholischen Kirche zum Judentum 40 Jahre danach, Aachen 2006, in: Theologische Revue 103 (2007) 466 83. Rez. Ch. Lienemann-Perrin / W. Lienemann (Hg.), Kirche und Öffentlichkeit in Transformationsgesellschaften, Stuttgart 2006, in: Theologische Literaturzei- tung 133 (2008) 201-203 84. Rez. K.-H. Ostmeyer, Kommunikation mit Gott und Christus. Sprache und Theologie des Gebetes im Neuen Testament, Tübingen 2006, in: Theologi- sche Revue 105 (2009) 25-27 85. Rez. Th. M. Schmidt / M. G. Parker (Hg.), Religion in der pluralistischen Öf- fentlichkeit, Würzburg 2008, in: Theologische Literaturzeitung 134 (2009) 788- 789 86. Rez. U. Dehn / G. Bryde (Hg.), Handbuch Dialog der Religionen. Christliche Quellen zur Religionstheologie und zum interreligiösen Dialog, Frankfurt a. M. 2008, in: Theologische Revue 105 (2009) 341-342 87. Rez. A. Kiel, Die Sprachphilosophie von Karl Jaspers. Anthropologische Di- mensionen der Kommunikation, Darmstadt 2008, in: Theologische Revue 105 (2009) 431-432 33 88. Rez. K. Fischer, Die Zukunft einer Provokation. Religion im liberalen Staat, Berlin 2009, in: Theologische Literaturzeitung 135 (2010) 1073- 1074 89. Rez. P. Nolte, Religion und Bürgergesellschaft. Brauchen wir einen religions- freundlichen Staat?, Berlin 2009, in: Theologische Literaturzeitung 135 (2010) 1074-1075 90. Rez. R. D. Putnam / D. E. Campbell, American Grace. How Religion Divides and Unites Us, New York 2010, in: ET-Studies 1 (2010) 310-313 91. Rez. J. Butler / J. Habermas / Ch. Taylor / C. West, The Power of Religion in the Public Sphere, ed. and introduced by E. Mendieta / J. VanAntwerpen, New York 2011, in: Theologische Revue 107 (2011) 340-341 92. Rez. J. Stout, Blessed Are the Organized. Grassroots Democracy in Ameri- ca, Princeton / Oxford 2010, in: ET-Studies 3 (2012) 155-156 93. Rez. Religions in the Public Spheres, ed. by T. Buksiński. – Frankfurt a. M. u.a. 2011, in: Theologische Revue 109 (2013) 157-158 94. Rez. S. Müller-Doohm, Jürgen Habermas. Eine Biographie, Berlin 2014, in: Theologische Revue 110 (2014) 406-409 95. Rez. K. Abmeier / M. Borchard (Hg.), Öffentliche Religion – religiöse Öffent- lichkeit, Paderborn-München-Zürich-Wien 2014, in: Theologische Revue 111 (2015) 259-260 96. Rez. F. Höhne, Öffentliche Theologie. Begriffsgeschichte und Grundfra- gen, Leipzig 2015, in: Theologische Revue 111 (2015) 389-390 97. Rez. F. Höhne / F. van Oorschot (Hg.), Grundtexte Öffentliche Theologie, Leipzig 2015, in: Theologische Revue 111 (2015) 390-391 98. Rez. E. Graham, Between a Rock and a Hard Place. Public Theology in a Post-Secular Age, SCM Press, London 2013, in: ET-Studies 7 (2016) 195- 197 99. Rez. M. Rap, The Public Role of the Church in Contemporary Ukrainian Socie- ty. The Contribution of the Ukrainian Greek-Catholic Church to Peace and Rec- onciliation. – Münster / Baden-Baden 2015, in: Theologische Revue 112 (2016) 235-236 100. Rez. A. S. Telser, Theologie als öffentlicher Diskurs. Zur Relevanz der Sys- tematischen Theologie David Tracys, Innsbruck-Wien 2016, in: Theologische Revue 112 (2016) 325-327 101. Rez. St. R. Jütte, Analogie statt Übersetzung. Eine theologische Selbstreflexi- on auf den inneren Zusammenhang von Glaubensgrund, Glaubensinhalt und Glaubensweise in Auseinandersetzung mit Jürgen Habermas, Tübingen 2016, in: Theologische Revue 113 (2017) 34 102. Rez. U. Engel, Politische Theologie „nach“ der Postmoderne. Geistergesprä- che mit Derrida & Co., Ostfildern 2016, in: Theologische Revue 113 (2017)

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KSF Kultur- und Sozialwissenschaftliche Fakultät Ethnologisches Seminar INFORMATION ETHNOLOGIE VORLESUNGSVERZEICHNIS HERBSTSEMESTER 2018 Lehrveranstaltungen 2 3 Inhaltsverzeichnis Adressen und Öffnungszeiten 4 Informationen 5 Wie kann ein Studienverlauf konkret aussehen? 7 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im BA 8 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im MA 12 Lehrveranstaltungen des Ethnologischen Seminars 16 Anrechenbare Lehrveranstaltungen aus anderen Fachbereichen 32 Stundenplan HS 2018 36 4 Adressen und Öffnungszeiten Universität Luzern Ethnologisches Seminar Frohburgstr. 3 Postfach 4466 6002 Luzern ethnosem@unilu.ch Professuren: Bettina Beer, Prof. Dr., bettina.beer@unilu.ch Seminarleitung (Sprechstunde nach Vereinbarung) Büro 3.A28 Jürg Helbling, Prof. Dr., juerg.helbling@unilu.ch (Sprechstunde nach Vereinbarung) Büro 3.A26 Studienberatung: Werner Egli, Prof. Dr., werner.egli@unilu.ch Fachstudienberater für Mobilität und Zulassungen Tel. ++41 (0)41 229 55 73 (Sprechstunde siehe Website) Büro 3.A20 Katharina Steiner, MA, katharina.steiner@unilu.ch Fachstudienberaterin für allg. Fragen (Planung des Studiums), Beratung und Ablauf von Feldforschung, Abschlussverfahren Büro 3.A19 Sekretariat: Luzia Weber, luzia.weber@unilu.ch Tel. ++41 (0)41 229 55 71 Büro 3.A27 Öffnungszeiten Sekretariat: Montag: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr Dienstag: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr Mittwoch: 8.00 - 12.00 / 13.30 - 16.30 Uhr 5 Informationen 1. Abschlüsse Frühjahrssemester 2018 Dissertation von Juliane Martin «Ballett, Habitus und Empowerment: Zu einem Projekt der Kinder- und Jugendförderung in Manila» (Erstgutachter: Prof. Werner Egli, Zweitgutachter: Prof. Jürg Helbling) MA-Arbeit von Serena Moreira «Informelle Märkte. Eine Analyse der Entstehungsgründe und der Wirkungen informeller Wirtschaftsaktivitäten in Entwicklungsländer im Vergleich» (Erstgutachter: Prof. Jürg Helbling, Zweitgutachter: Dr. Adrian Itschert) MA-Arbeit von Rebekka Balzarini «Aus welchem sozialen Kontext heraus haben sich Konvertitinnen aus dem Verein Dar an’Nur dazu entschieden, zum Islam zu konvertieren?» (Erstgutachterin: Prof. Bettina Beer, Zweitgutachterin: Dr. Anika König) BA-Arbeit von Louise Marvel «Inwiefern tragen Hersteller innovativer Regionalprodukte des Labels „Echt Entlebuch“ als Kooperationspartner von Landwirten zur agrarwirtschaftlichen Struktursicherung des UNESCO Biosphären Reservates (Zentralschweiz) bei?» (Gutachter: Julius Riese) BA-Arbeit von Rahel Julia Masaeli «Sind die durch die Organisation International Cultural Youth Exchange (ICYE) vermittelten internationalen Sozialeinsätze zielführend für junge Erwachsene, um sich interkulturelle Kommunikationskompetenzen anzueignen?» (Gutachter: Julius Riese) Herbstsemester 2017 MA-Arbeit von George Francis Xavier «Ausländische Priester in der Schweiz und ihre Tätigkeiten: Liturgie- Tourismus oder Rückmissionierung? Eine empirische und explorative Studie am Beispiel des Bistums Basel» (Erstgutachter: Prof. Werner Egli, Zweitgutachter: Prof. Heinz Käufeler) BA-Arbeit von Joséphine Chamoulaud «Die Bedeutung von Privatsphäre im digitalen Zeitalter» (Gutachter: Prof. Jürg Helbling) BA-Arbeit von Alexandra Hofer «Ist soziokulturelle und ökologische Nachhaltigkeit mit Luxustourismus vereinbar? Eine kritische ethnologische Untersuchung in Französisch Polynesien» (Gutachter: Julius Riese) BA-Arbeit von Adina Puseljic «Ethnizität im Werk von Thomas Hylland Eriksen am Beispiel von Mauritius» (Gutachterin: Prof. Bettina Beer) BA-Arbeit von Nadja Rek ««Green Image». Praktische Umsetzung eines ökologisch und sozial nachhaltigen Tourismus oder reine Marketingstrategie? Eine vergleichende ethnologische Untersuchung der InterContinental Resorts in Französisch Polynesien» (Gutachter: Julius Riese) BA-Arbeit von Ayla Schudel «Die Bedeutung der eritreisch-orthodoxen Kirche für eine (entpolitisierte?) kollektive Identität geflüchteter Eritreerinnen und Eritreer in der Schweiz» (Gutachter: Prof. Jürg Helbling) BA-Arbeit von Natalia Skowronek «Soziokulturelle Aspekte sexueller Belästigung am Arbeitsplatz am Beispiel von polnischen Migrantinnen in Holland» (Gutachter: Prof. Jürg Helbling) 2. Studentische Mobilität Wer ein oder mehrere Semester an einer anderen Universität im In- oder Ausland studieren möchte, sollte sich angesichts der Fristen und relativ kurzen Regelstudienzeit von 6 Semestern im BA und 4 Semestern im MA möglichst frühzeitig über die Modalitäten der Studierendenmobilität informieren und mit den für die Mobilität zuständigen Personen im Dekanat und im Seminar sowie mit der Fachstudienberatung Kontakt aufnehmen. Besonders vorteilhaft sind Austauschsemester an ausländischen Partneruniversitäten im Rahmen des ERASMUS-Programms. Weitere Informationen befinden sich auf der Website der Universität Luzern: https://www.unilu.ch/international/mobilitaet/studierendenmobilitaet/studierende-outgoing/ 6 3. Facebook-Gruppe „Ethnologie Luzern“ Am Ethnologischen Seminar ist eine offene Facebook-Gruppe („Ethnologie Luzern“) entstanden, zu der alle Studierenden und Interessierten herzlich eingeladen sind! 4. Informationskompetenz Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern (ZHB) Einmal im Jahr wird jeweils im Herbstsemester von der ZHB ein Modul zur Informations-kompetenz angeboten, das Teil der Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" ist. Eine Doppelstunde findet im Rahmen der Vorlesung statt, zwei Doppelstunden werden als Block angeboten. Der Termin wird rechtzeitig bekannt gegeben. Seit dem HS 2011 ist der Besuch der Veranstaltung zur Informationskompetenz für Studierende verpflichtend. Ohne den Nachweis des Besuchs der Veranstaltung ist eine Zulassung zur BA- Prüfung nicht möglich. Studierende aus integrierten Studiengängen können wählen, in welchem der an ihrem Studiengang beteiligten Fächer sie daran teilnehmen. Studierenden der Ethnologie wird dringend empfohlen, diese im Rahmen der Einführungsvorlesung zu absolvieren. 5. News Ab HS 2018 wird Dr. Anika König als Oberassistentin am Ethnologischen Seminar angestellt sein. Sie hat mehrere Jahre zu ethnischen Konflikten in Kalimantan, Indonesien, gearbeitet und zu diesem Thema an der Australian National University promoviert. In den letzten Jahren hat sie sich stärker der Medical Anthropology zugewandt und hier insbesondere Themen im Bereich Reproduktion. Sie habilitiert derzeit zum Thema transnationale Leihmutterschaft. Im Januar 2019 wird eine Feldforschungsexkursion auf die Philippinen durchgeführt. Das Feldforschungspraktikum wird maximal 15 Studierenden die Möglichkeit bieten, auf der philippinischen Insel Bohol ethnologische Methoden zu üben und ein eigenes Forschungsprojekt durchzuführen. Interessentinnen und Interessenten wenden sich direkt an Prof. Dr. Bettina Beer (Bettina.Beer@unilu.ch). Zur Vorbereitung empfehlen wird das Seminar „Praktische Einführung in die ethnologische Feldforschung“ (Dr. Anika König). 7 Wie kann ein Studienverlauf konkret aussehen? Hier wird eine von verschiedenen möglichen Varianten dargestellt, wie ein Studium in der Regelstudienzeit von 6 Semestern gestaltet werden kann. Die Regelstudienzeit kann sowohl unter- als auch überschritten werden, wobei letzteres wahrscheinlicher ist, vor allem wenn neben dem Studium einer Erwerbstätigkeit nachgegangen wird. Die Reihenfolge des Besuchs von Veranstaltungen kann variieren, so kann etwa das Proseminar „Ethnographien“ im ersten Semester oder später besucht werden. Bachelorstudium 1.Semester Vorlesung: Einführung in die Ethnologie Proseminar: Einführung in die Ethnologie Proseminar: Ethnographien Verfassen einer Proseminararbeit 2.Semester Vorlesung: Geschichte der Ethnologie Methodenseminar: Einführung in die Methoden der Ethnologie Proseminar: Klassiker der Ethnologie Verfassen einer Proseminararbeit 3.Semester Vorlesung: Einführung in einen Bereich der Ethnologie Hauptseminar nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltung Orientierungsgespräch 4.Semester Hauptseminar zu einem Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit zu einem Bereich der Ethnologie Hauptseminar nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltungen 5.Semester Hauptseminar zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Hauptseminararbeit nach freier Wahl Weitere Lehrveranstaltungen 6.Semester Anfertigen der Bachelorarbeit Weitere Lehrveranstaltungen Prüfungen Masterstudium (mit Feldforschungspraktikum) 1.Semester Masterseminar zu einem Bereich der Ethnologie Masterseminararbeit Weitere Lehrveranstaltungen 2.Semester Masterseminar zu einem zweiten anderen Bereich der Ethnologie Masterseminararbeit Weitere Lehrveranstaltungen 3.Semester Feldforschungspraktikum (vorzugsweise in den Semesterferien) Weitere Lehrveranstaltungen 4.Semester Anfertigen der MA-Arbeit Prüfungen 8 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im BA (Bachelor of Arts in Ethnologie / BA in Cultural and Social Anthropology) Musterstudienplan Im Folgenden wird der Musterstudienplan für das BA-Studium im Major aufgeführt. Auf Unterschiede zum Minorstudium gehen die anschliessenden Beschreibung der Veranstaltungstypen und Anforderungen ein. Die Musterstudienpläne für Major und Minor befinden sich im PDF-Format auf der Website der Kultur- und Sozial- wissenschaftlichen Fakultät. Ebenfalls finden Sie dort Musterstudienpläne für Studenten mit Studienbeginn vor HS 2011: https://www.unilu.ch/studium/lehrveranstaltungen-pruefungen-reglemente/ksf/musterstudienplaene/ I BA-Abschluss Schriftliche BA-Prüfung Minor 5 Mündliche BA-Prüfung Major 5 BA-Arbeit Major 25 II Studienleistungen Major VL (benotet) Einführung in die Ethnologie 2*) Assessm entstufe (1. & 2. Sem ester) PS Einführung in die Ethnologie 4 MS Einführung in die Methoden der Ethnologie 4 PS Ethnographie 4 PS Klassiker der Ethnologie 4 (benotet) 1. Proseminararbeit zu PS oder MS**) 4 (benotet) 2. Proseminararbeit zu PS 4 Orientierungsgespräch Major 0 VL (benotet) Einführung in Bereiche der Ethnologie 2*) H auptstudium (3.-6. Sem ester) HS Hauptseminar aus einem Bereich der Ethnologie 4 (benotet) Hauptseminararbeit aus einem Bereich der Ethnologie 6 HS Hauptseminar aus einem zweiten Bereich der Ethnologie 4 (benotet) Hauptseminararbeit aus einem zweiten Bereich der Ethnologie 6 HS Hauptseminar freier Wahl 4 (benotet) Hauptseminararbeit 6 Weitere Leistungen Major 17 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 50 IV Sozialkompetenz und Studienleistungen im Major, Minor oder in anderen Fächern Sozialkompetenz (2-6 Cr) 4 Freie Leistungen Major, Minor o. davon unterschiedene Fächer 16 *) Für Vorlesungen können je nach Arbeitsaufwand auch 3 Credit Points vergeben werden. Veranstaltungstypen und Anforderungen im Bachelorstudium Vorlesung (VL): Einführung in die Ethnologie Diese Pflichtveranstaltung ist als Überblick und Einführung in das Studium der Ethnologie, in Gegenstand, Methodik, Grundbegriffe und Geschichte des Faches angelegt und sollte im ersten oder zweiten Semester besucht werden. Sie soll Antworten auf die Fragen geben, was Ethnologie ist und welche Fragestellungen mit welchen Methoden verfolgt werden. Neben fachspezifischen Methoden und Theorien werden auch fächerübergreifende wissenschaftliche Arbeitsweisen vorgestellt. Sowohl praktische Studien- und Arbeitstechniken als auch wissenschaftstheoretische Grundlagen sind Gegenstand der Lehrveranstaltung. In der Einführung sollen Erstsemester außerdem eine eigene Vorstellung davon entwickeln, welchen Sinn das Studium der Ethnologie hat und welches ihre eigenen Zielsetzungen sind. Aus diesem Grund wird auch die Frage der Berufsperspektiven berücksichtigt. 9 Informationskompetenz Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern (ZHB) Einmal im Jahr jeweils im Herbstsemester bietet die ZHB ein Modul zur Informationskompetenz an. Eine Doppelstunde findet im Rahmen der Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" statt, zwei Doppelstunden werden als Block angeboten. Der Termin wird rechtzeitig bekannt gegeben. Für Studierende ist der Besuch der Veranstaltung zur Informationskompetenz verpflichtend. Ohne den Nachweis des Besuchs der Veranstaltung ist eine Zulassung zur BA-Prüfung nicht möglich. Studierende aus integrierten Studiengängen können wählen, in welchem der an ihrem Studiengang beteiligten Fächer sie daran teilnehmen. Studierenden der Ethnologie wird dringend empfohlen diese im Rahmen der Einführungsvorlesung zu absolvieren. Proseminar (PS): Einführung in die Ethnologie Ergänzend zur Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" wird im ebenfalls obligatorischen Proseminar basierend auf einem Lehrbuch und zusätzlichen Artikeln ein Überblick über das Fach gegeben. Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten. Vorlesung (VL): Einführung in Bereiche der Ethnologie Zusätzlich zur Vorlesung „Einführung in die Ethnologie“ werden regelmäßig einführende Vorlesungen in die Wirtschafts-, Politik- und Rechtsethnologie sowie in Religions- und Verwandtschaftsethnologie angeboten. Von den Vorlesungen zur Einführung in die verschiedenen Bereiche der Ethnologie ist ebenfalls eine obligatorisch zu besuchen. In diesen Vorlesungen wird ein erster Überblick über die behandelten Themen gegeben, die dann in Haupt- und Masterseminaren vertieft werden können. Methodenseminar (MS): Einführung in Methoden der Ethnologie In dieser Pflichtveranstaltung wird anhand von einer oder mehrerer ethnologischer Monographien gezeigt, wie Ethnologen Forschungsfragen entwickeln, sich Problemen annähern und mit welchen empirischen Methoden sie Daten erheben und wie sie diese auswerten. Auch Strategien der Darstellung von Forschungsergebnissen werden diskutiert. Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten. Proseminar (PS): Ethnographien In diesem ebenfalls obligatorischen Proseminar werden abwechselnd zu verschiedenen regionalen Gebieten Veranstaltungen angeboten. Im Mittelpunkt steht die Lektüre und Diskussion klassischer und vorbildlicher ethnographischer Texte. Die Auseinandersetzung mit ethnographischen Quellen dient sowohl der Vertiefung des Stoffes des methodischen Seminars als auch dem Erwerb regionaler Kompetenzen (Südostasien, Ozeanien u.a.). Die Veranstaltung wird jedes Semester angeboten und kann aufgrund wechselnder Inhalte auch mehrmals besucht werden. Zudem dient dieses Proseminar dem Einüben wissenschaftlicher Arbeitstechniken der Ethnologie. Proseminar (PS): Klassiker der Ethnologie Im Zentrum dieses obligatorischen Proseminars steht die Lektüre und Diskussion klassischer Texte aus der Geschichte des Faches von der Zeit der Aufklärung bis zu rezenten theoretischen Debatten. Es kann auch erstetzt werden durch die Vorlesung „Geschichte der Ethnologie“. Die Veranstaltung wird einmal jährlich angeboten und kann aufgrund wechselnder Inhalte auch mehrmals besucht werden. Auch die Vorlesung „Einführung in die Geschichte der Ethnologie“ kann als Veranstaltung aus dem Bereich „Klassiker der Ethnologie“ angerechnet werden. Sie gibt einen Überblick über Fragestellungen, Grundannahmen und Methoden von Hauptrichtungen der Ethnologie. Wissenschaftsgeschichtliche Kenntnisse sind in mehrfacher Hinsicht von Bedeutung: Für die Ausbildung ist es häufig praktischer, mit leichter verständlichen älteren Autoren und Publikationen zu beginnen, die Grundlage und Bezug für komplexere neuere sind. Zentrales Anliegen der Vorlesung ist die Zielsetzung, Wissenschaft als Prozess verständlich zu machen, in dem auch das heute Modernste vielleicht morgen schon als "out" gilt, andererseits aber scheinbar neueste Ideen Jahrhunderte alt sein können. Die Betonung der Vorlesung wird auf früheren Perioden liegen. Grundlegende Kenntnisse in der Geschichte ethnologischer Theorien und Methoden der Ethnologie werden bei der BA-Abschlussprüfung vorausgesetzt. Proseminararbeiten Zu zwei der in einem Proseminar oder im Methodenseminar behandelten Themen muss eine schriftliche Hausarbeit im Umfang von 15 Seiten nach Absprache mit der jeweiligen Dozentin bzw. dem Dozenten angefertigt werden. Die Arbeiten werden benotet. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. 10 Orientierungsgespräch Das im Major obligatorische Orientierungsgespräch soll zum einen die Studierenden hinsichtlich der generellen Eignung zum Studium orientieren und zum zweiten Empfehlungen für die inhaltliche Gestaltung des Hauptstudiums geben. Es findet nach dem zweiten oder spätestens nach dem dritten Fachsemester mit einem der Professoren statt. Die Termine sind direkt mit ihnen zu vereinbaren. Mit der Anmeldung ist eine ca. zweiseitige Reflexion über das bisherige Studium einzureichen, die eine Selbsteinschätzung in Bezug auf die erworbenen Fähigkeiten sowie auf Stärken und Schwächen enthalten soll. Des Weiteren müssen ein aktueller Leistungsnachweis mit allen bislang erworbenen Credit Points sowie die Kopie einer schriftlichen Arbeit vorgelegt werden. Hauptseminare (HS) Hauptseminare werden zu verschiedenen Bereichen der Ethnologie (Politik, Wirtschaft, Verwandtschaft, Mensch- Umwelt-Beziehungen) angeboten. Daneben gibt es regelmäßig Lehrveranstaltungen zu weiteren Themen der Ethnologie wie beispielsweise Migration, neue Medien, Religionsethnologie oder Kindheitsforschung. Es muss jeweils aus verschiedenen Bereichen der Ethnologie mindestens ein Hauptseminar besucht werden. Im Major sind weitere Hauptseminare zu frei wählbaren Themen zu besuchen. Im Minor können diese durch andere Veranstaltungen oder schriftliche Arbeiten ersetzt werden. Hauptseminararbeiten Es sind drei schriftliche Hausarbeiten im Umfang von 20-25 Seiten, im allgemeinen im Anschluss an ein Haupt- seminar, nach Absprache mit dem jeweiligen Dozierenden anzufertigen. Die Arbeiten werden benotet. Die schriftliche Arbeit, die zum Zeitpunkt der Anmeldung zum Bachelorverfahren noch ausstehend sein darf, muss – wenn mit der /dem betreuenden Dozierenden nichts anderes vereinbart wurde - mindestens 4 Wochen vor dem letztmöglichen Abgabetermin eingereicht werden. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. Sozialkompetenz Wenigstens fünf Studierende können sich zusammenfinden und eine Lektüregruppe organisieren. Zu Lehrveranstaltungen sind auch Tutorate möglich. Listen für empfohlene Literatur sind im Sekretariat 3.A27 erhältlich. Das Vorhaben muss in jedem Fall vor Semesterbeginn mit einer/-m Lehrenden abgesprochen werden, bei dem abschließend ein Protokoll eingereicht wird. Wird die regelmässige Teilnahme am wöchentlichen Forschungskolloquium des Ethnologischen Seminars durch eine Lektüregruppe ergänzt, können zusätzlich zu 2 Credits für freie oder weitere Leistungen 2 Social Credits erworben werden. Weitere Möglichkeiten siehe auch unter: Weisungen zur Vergabe für Credit Points für Sozialkompetenz (SCP) an der Kultur- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät: https://www.unilu.ch/fileadmin/fakultaeten/ksf/Dekanat/dok/Reglemente_Merkblaetter_Formulare/Neuste_Version en/Merkblaetter_und_Formulare/WeisungenSocialCredits_KSF.pdf Weitere und freie Studienleistungen Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie sind weder an Veranstaltungen besonderen Typs noch besonderen Inhalts gebunden. Letzteres gilt auch für die freien Studienleistungen, die sowohl innerhalb als auch ausserhalb des Faches Ethnologie erbracht werden können. Anstelle von Veranstaltungsbesuchen ist auch das Verfassen von schriftlichen Arbeiten (in Absprache mit dem Dozierenden) möglich. Seminar- und Forschungskolloquium Im ethnologischen Forschunskolloquium werden aktuelle Forschungen der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Seminars vorgestellt, aber auch Gäste eingeladen, die von Themen, Fragestellungen und Ergebnissen ihrer laufenden Forschungen berichten. Bei regelmässiger Teilnahme können 2 Credits erworben werden, die bei freien oder weiteren Studienleistungen anrechenbar sind. Ergänzen Studierende die regelmässige Teilnahme durch eine Lektüregruppe, können sie zusätzlich 2 Social Credits erwerben. BA-Abschluss Um das Studium mit dem BA abzuschließen, muss eine schriftliche Arbeit im Umfang von nicht mehr als 60 Seiten angefertigt werden. Das Thema wird gemeinsam mit einer/m der Dozierenden entwickelt. Außerdem wird eine mündliche Prüfung von 30 Minuten zu zwei verschiedenen Themen abgelegt. Für die mündliche Prüfung werden 5 und für die schriftliche Arbeit 25 Credits vergeben. 11 12 Leitfaden zum Studium der Ethnologie im MA (Master of Arts in Ethnologie / MA in Cultural and Social Anthropology) Voraussetzungen Ein Masterstudium in Ethnologie setzt ein Bachelorstudium voraus. Im Fach Ethnologie müssen mind. 60 Credits erworben worden sein. Von Inhaberinnen und Inhabern eines Bachelordiploms eines andern Faches können vor Aufnahme des Masterstudiums zusätzliche Leistungen in Ethnologie zur Bedingung gemacht werden. Zudem können in allen Fällen für den Abschluss des Masterstudiums weitere Auflagen gemacht werden. Musterstudienplan Masterstudium Das Masterstudium wird in zwei Varianten angeboten, die gewählt werden können: Ein Masterstudium mit Feldforschungspraktikum und eines ohne Feldforschungspraktikum. In letzterem kann, in ersterem muss ein Seminar zu empirischen Methoden der Datenerhebung besucht werden. Das Methodenseminar, in dem insbesondere qualitative Methoden der ethnologischen Feldforschung behandelt und auch geübt werden, bereitet auf einen mindestens dreimonatigen Forschungsaufenthalt im Aus- oder Inland vor. Wird der Studiengang mit Forschungspraktikum gewählt, reduzieren sich die frei wählbaren Studienleistungen im Major oder Minor um etwa die Hälfte. Die Social Credits werden mit den Credits für das Praktikum verrechnet, da letzteres Sozialkompetenz in hohem Masse einschliesst. Im Folgenden wird nur der Musterstudienplan im Major aufgeführt. Auf Unterschiede zum Minorstudium wird in der anschliessenden Beschreibung der Veranstaltungstypen und Anforderungen eingegangen. Musterstudienplan Major mit Feldforschungspraktikum I MA-Abschluss Schriftliche MA-Prüfung Minor 5 Mündliche MA-Prüfung Major 10 MA-Arbeit Major 30 II Studienleistungen Major MAS Masterseminar in einem Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 MAS Masterseminar freier Wahl 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 Forschungspraktikum Major 18 Sozialkompetenz Major (2-6 Cr) 4 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 20 IV Freie Studienleistungen im Major oder Minor Freie Leistungen Major oder Minor 13 Musterstudienplan Major ohne Feldforschungspraktikum I MA-Abschluss Schriftliche MA-Prüfung Minor 5 Mündliche MA-Prüfung Major 10 MA-Arbeit Major 30 I Studienleistungen Major MAS Masterseminar in einem Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 MAS Masterseminar in zweiten Bereich der Ethnologie 4 Schriftliche, benotete Arbeit zum MAS 6 Weitere Leistungen Major 14 III Studienleistungen im Minor Min. Studienleistungen Minor 20 IV Freie Studienleistungen im Major oder Minor Freie Studienleistungen Major oder Minor 17 V Sozialkompetenz Sozialkompetenz (2-6 Cr) 4 13 Veranstaltungstypen und Anforderungen im Masterstudium Masterseminare (MAS) Masterseminare werden zu verschiedenen Bereichen der Ethnologie (Politik, Wirtschaft, Verwandtschaft, Migration und Ethnizität) angeboten. Außerdem werden regelmäßig Lehrveranstaltungen zu weiteren aktuellen Themen in das Lehrprogramm aufgenommen. Im MA-Major ohne Feldforschungspraktikum und im MA-Minor sollten die Masterseminare aus zwei verschiedenen Bereichen der Ethnologie gewählt werden. Masterseminararbeit Zu einem der in einem Masterseminar behandelten Themen sollte eine schriftliche Masterseminararbeit nach Absprache mit der jeweiligen Dozentin bzw. dem Dozenten angefertigt werden. Diese Arbeit wird benotet und ist auch als Übung für die Masterarbeit anzusehen. Sie soll einen Umfang von 20-25 Seiten haben. Im Major ohne Feldforschungspraktikum und im Minor werden zwei Arbeiten gefordert. Wichtig: Erst nachdem der Dozentin bzw. dem Dozenten eine Disposition (inklusive Literaturangaben) vorgelegt wurde und diese/r die Disposition (allenfalls unter dem Vorbehalt der Verbesserung) gutgeheissen hat, kann mit dem Abfassen der Arbeit begonnen werden bzw. gilt die Dozentin oder der Dozent als offizielle Betreuungsperson der Arbeit. Die schriftliche Arbeit, die zum Zeitpunkt der Anmeldung zum Masterverfahren noch ausstehend sein darf, muss – wenn mit der /dem betreuenden Dozierenden nichts anderes vereinbart wurde - mindestens 4 Wochen vor dem letztmöglichen Abgabetermin eingereicht werden. Feldforschungspraktikum Das Feldforschungspraktikum von in der Regel 3 Monaten Dauer soll Studierenden die Möglichkeit geben, ein eigenes empirisches Forschungsvorhaben durchzuführen. Vorbereitung, Abfassen eines Exposés, Durchführung und Auswertung werden von den Lehrpersonen des Ethnologischen Seminars – die alle über Forschungserfahrung und Vertrautheit mit unterschiedlichen Regionen (Südostasien, Ozeanien u.a.) verfügen – intensiv betreut. Das Praktikum kann selbstständig, einzeln oder in Kleingruppen nach Absprache mit einem der Lehrenden oder als von einem Lehrenden betreutes eigenständiges Projekt durchgeführt werden. Bringen Organisations- und Betreuungsform eine intensivere Forschungstätigkeit mit sich, kann sich die Dauer des Praktikums auch verkürzen. Zielsetzungen des Feldforschungspraktikums: o Die Formulierung einer konkreten Fragestellung und eines Forschungsantrags soll geübt, o regionale Kenntnisse sollen vermittelt bzw. vertieft werden, o möglichst verschiedene Methoden sollen erlernt, o und die Erfahrung der Teilnahme am täglichen Leben in einer fremden Gesellschaft gemacht werden. Durch eigene Erfahrungen mit der ethnologischen Feldforschung können Studierende zum einen Ethnographien besser beurteilen und zum anderen ermöglichen sie die notwendige fundierte Quellenkritik. Neben der Stärkung der Methodenkompetenz kann ein Feldforschungspraktikum auch Regionalkompetenz vermitteln, die sich bei der späteren Stellensuche positiv auswirken kann, liegen doch Berufsperspektiven von AbsolventInnen sozial- und kulturanthropologischer Studiengänge erfahrungsgemäß auch im Bereich der Entwicklungszusammenarbeit, von Institutionen, die sich mit Migration befassen, oder im Museums- und Ausstellungsbereich. Hier sind regionale Kompetenzen meist ebenso gefragt wie fachliche. Ein erfolgreich durchgeführtes Feldforschungspraktikum kann außerdem die Grundlage der Masterarbeit bilden. Diese kann jedoch in jedem Fall auch auf einem Literaturstudium basieren. Am Ende des Feldforschungspraktikums ist ein Feldforschungsbericht im Umfang einer Hausarbeit auf Masterebene obligatorisch. Erst nach der Abgabe des Berichtes können die Credits angerechnet werden. Für die formelle Anrechnung des Feldforschungpraktikums ist der Fachstudienberater zu konsultieren, da eine Buchung der einzelnen Bestandteile des Praktikums online nicht möglich ist. MA-Abschluss Um das Studium mit dem MA abzuschließen, muss eine schriftliche Arbeit im Umfang von nicht mehr als 100 Seiten angefertigt werden. Das Thema wird gemeinsam mit einer/-m der Dozenten entwickelt. Außerdem wird eine mündliche Prüfung von 60 Minuten zu vier verschiedenen Themen abgelegt. Für die mündliche Prüfung werden 10 und für die schriftliche Arbeit 30 Credits vergeben. 14 15 Vorschläge Reader für Lektüregruppen (Sozialkompetenz) Religionsethnologie Lambek, Michael (ed.), A Reader in the Anthropology of Religion. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2008. Rechtsethnologie Moore, Sally Falk (ed.), Law and Anthropology. A Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2005. Verwandtschaft Parkin, Robert and Linda Stone (ed.), Kinship and Family. An Anthropological Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2004. Feldforschung Robben, Antonius C.G.M and Jeffrey A. Shuka (ed.), Ethnographic Fieldwork. An Anthropological Reader. Malden, Oxford, Melbourne: Blackwell 2011. Politikethnologie Vincent, Joan (ed.), The Anthropology of Politics. A Reader in Ethnography, Theory, and Critique. Oxford: Blackwell 2002. Sharma, Aradhana and Gupta, Akhil (eds.), The anthropology of the state. Oxford: Blackwell 2009. Nancy Scheper-Hughes (ed.), Violence in war and peace. Oxford: Blackwell 2003. Geschichte ethnologischer Theorien Bohannan, Paul and Mark Glazer (ed.), High Points in Anthropology. New York: Knopf 1988. Moore, Henrietta L. (ed.), Anthropological Theory Today. Cambridge, Oxford, Malden: Polity Press & Blackwell 1999. Wirtschaftsethnologie Plattner, Steward (ed.), Economic Anthropology. Stanford: Stanford University Press 1989. Shanin, Theodor (ed.), 1989 Peasants and peasant societies. Middlesex: Penguin 1989. Dove, Michael and Carpenter, Carol (eds.), Environmental anthropology. Oxford: Blackwell 2008. 16 Lehrveranstaltungen des Ethnologischen Seminars Einführung in die Ethnologie Dozent/in: Prof. Dr. Bettina Beer Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo., 14:15 - 16:00, ab 17.09.2018 FRO, 3.B58 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Vorlesung Inhalt: Die Vorlesung "Einführung in die Ethnologie" vermittelt einen Überblick über das Fach und das Studium der Ethnologie. Dabei geht es sowohl um wissenschaftliche Arbeitstechniken als auch um zentrale Fragestellungen, Begriffe, Themenbereiche, aber auch Geschichte und Methoden des Faches. "Kultur" und "Ethnie" etwa sind für die Ethnologie zentrale und umstrittene Konzepte, die in der Vorlesung erläutert werden. Außerdem werden die empirische Methode der ethnologischen Feldforschung und die dabei angewandten Verfahren der Datenerhebung vorgestellt. Nur wer Grundkenntnisse der empirischen Methoden hat, kann die Ergebnisse ethnologischer Forschungen nachvollziehen und bewerten. Die wichtigsten thematischen Bereiche der Ethnologie – Religion, Verwandtschaft/soziale Organisation, Politik und Wirtschaft – werden einführend vorgestellt und dabei gleichzeitig erste Einblicke in Theorien der Ethnologie vermittelt. Ein solcher Überblick dient der ersten Orientierung. Er hilft, weiterführende Informationen und Kenntnisse aus vertiefenden Seminaren in einen größeren Rahmen einzuordnen und dadurch besser zu verstehen. Während des Semesters werden kurze schriftliche Aufgaben gestellt. Deren Lösung und termingerechte Abgabe sowie die Klausur am Endes des Semesters sind Voraussetzung für die erfolgreiche Teilnahme. Unterrichtsmaterial, Texte und Illustrationen sowie ein Online-Forum sind auf OLAT bereitgestellt. Die Selbstorganisation eines begleitenden Lektürekurses, für den Social Credit Points vergeben werden, ist möglich. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Vorlesung Einführung in die Ethnologie Vorlesung im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Benotete Prüfung (3 Cr) Kontakt: bettina.beer@unilu.ch Hinweise: Eventuell wird ein begleitendes Tutorat stattfinden Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur NEU: Bettina Beer, Hans Fischer und Julia Pauli, Hg. 2017: Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Dietrich Reimer Verlag. 17 Geschichte der Ethnologie: Paradigmas und Kontexte I Dozent/in: Prof. Dr. Jürg Helbling Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di., 10:15 - 12:00, ab 18.09.2018 FRO, HS 3 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Vorlesung Inhalt: Mit dieser Vorlesung beginnt ein zweisemestriger Zyklus, der einen Überblick über die in der Ethnologie gängigen Theorien der Gesellschaft vermitteln soll. Im Herbstsemester werden die Ethnologie der Aufklärungszeit (des 18. Jh.), klassische sowie neuere Spielformen des Evolutionismus und des Historischen Materialismus im 19. und 20. Jh., sowie Kulturgeschichte und Diffusionismus der ersten Hälfte des 20. Jh. behandelt. Es soll bei der Diskussion dieser Denkschulen ein Mittelweg zwischen einer paradigmatisch orientierten und einer chronologischen Darstellungsform beschritten werden. Die grundlegenden Elemente dieser Denkschulen (Grundbegriffe und Haupthemen, Erklärungsmodalitäten etc.) werden ebenso berücksichtigt wie die kulturell-historischen Kontexte, in denen diese Denkansätze ihre Wirksamkeit entwickelt haben. Das Seminar richtet sich an BA- und MA-Studierende. Abschlussform: kurze schriftliche Prüfung am Ende des Semesters, 3CP Es werden zu den einzelnen Blöcken jeweils Handouts auf Olat zur Verfügung gestellt. Es besteht die Möglichkeit, in einer studentischen Arbeitsgruppe Literatur zu diskutieren und schriftlich zu protokollieren und dafür Social Credits zu erhalten. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Vorlesung Einführung in Bereiche der Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Benotete Prüfung (3 Cr) Kontakt: juerg.helbling@unilu.ch Literatur Einen allgemeinen Überblick über die Theoriengeschichte vermitteln: Barnard, Alan (2000) History and Theory in Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press. Eriksen, Thomas (2001) History of Anthropology. In: Smelser, Neil/ Baltes, Paul (eds.) International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (pp. 523–529). Oxford: Elsevier. Harris, Marvin (2000) The Rise of Anthropological Theory. New York: Altamira. Layton, Robert (1998) An Introduction to Theory in Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press. Petermann, Werner (2004) Die Geschichte der Ethnologie. Wuppertal: Peter Hammer Verlag. 18 Ehe und Elternschaft: Wandel und Kontinuität im heutigen Afrika Dozent/in: Laura Katharina Preissler, M.A. Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 10:15 - 12:00, ab 19.09.2018 FRO, 1.B05 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Das Seminar beschäftigt sich mit der Vielfalt afrikanischer Verwandtschaftsbeziehungen, die als „Familie“ bezeichnet werden können. Ein Schwerpunkt liegt auf Ehe und Elternschaft, die wir anhand verschiedener ethnographischer Fallstudien diskutieren werden. Die Frage nach Wandel und Kontinuität im Kontext von Migration und Globalisierung wird uns dabei besonders beschäftigen. Eheliche Beziehungen nehmen in afrikanischen Kulturen vielfältige Formen an und trotz des sich verbreitenden Ideals der Liebesheirat, haben Polygynie oder Gynaegamie (Frauenheirat) nicht an Bedeutung verloren. Die Wahl der Heiratspartner, Praktiken was Brautpreiszahlungen angehen oder die Art wie Ehen gelebt werden, wandeln sich jedoch aufgrund der Einführung der Geldwirtschaft sowie zunehmender Urbanisierung und transnationaler Migration. Ein weiterer Grund für Veränderungen von Familien, ganz besonders was die Versorgung von Kindern betrifft, ist HIV/AIDS. Der HIV-Status spielt ebenfalls eine grosse Rolle in Liebesbeziehungen, denn HIV-Tests werden nicht nur genutzt, um eine Infektion auszuschliessen, sondern auch um dem/der PartnerIn Treue oder Sittsamkeit zu beweisen. Auch das Aufziehen von Kindern ist ein sich wandelnder aber nach wie vor wichtiger Bestandteil des Erwachsenenwerdens. Eine Vielzahl ethnographischer Studien dokumentieren die negativen Konsequenzen von Kinderlosigkeit in afrikanischen Gesellschaften. Die voranschreitende Globalisierung der Reproduktionstechnologien bedeutet jedoch, dass heute auch unfruchtbare Paare in Afrika von diesen Gebrauch machen können, um Eltern zu werden. Folgende Fragen können im Seminar behandelt werden: Wie werden transnationale Ehen zwischen senegalesischen Migranten in Europa und ihren Frauen in der „Heimat“ geschlossen und gelebt? Welche Gründe für Kindspflegschaft gibt es in Benin? Wie verstehen Leihmütter in Mali das Verhältnis zu dem Kind, das sie für die Wunscheltern austragen? Wie gehen stillende Mütter in Malawi mit dem Risiko einer Ansteckung ihres Kindes mit HIV um und inwiefern haben sich Konzepte von Muttermilch und Mutterschaft in diesem Zusammenhang verändert? Voraussetzungen: Bereitschaft englische Texte zu lesen, aktive Teilnahme. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar Ethnographie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: laura.preissler@unilu.ch Hinweise: English-speaking students are welcome to attend the course as well. Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur: · Alber, Erdmute (2014): Soziale Elternschaft im Wandel: Kindheit, Verwandtschaft und Zughörigkeit in Westafrika, Berlin: Reimer. · Conroy, Amy (2014): ‘It means there is doubt in the house’: perceptions and experiences of HIV testing in rural Malawi, Cult, Health, Sex, Vol.16(4), S. 397-411. · Hannaford, Dinah (2017): Marriage Without Borders: Transnational Spouses in Neoliberal Senegal, Philadelphia: University of Pennsylvania Press. · Hörbst Viola (2006): Infertility and In-vitro Fertilization in Bamako, Mali: Women's Experience, Avenues for Solution and Social Contexts Impacting on Gynaecological Consultations, Curare, Vol. 29, S. 35-46. · Porter , Karen A. (2004): "Marriage Is Trouble". An Analysis of Kinship, Gender Identity, and Sociocultural Change in Rural Tanzania, Anthropos, Bd. 99, H. 1, S. 3-13. 19 Einführung in die Ethnologie Dozent/in: Prof. Dr. Werner Egli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 08:15 - 10:00, ab 19.09.2018 FRO, 3.B01 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: In diesem einführenden Proseminar (für Studierende der Ethnologie obligatorisch) wird auf der Basis eines Lehrbuchs und einer Reihe ausgewählter Filme ein Einblick in die zentralen Themenbereiche und Grundbegriffe des Fachs gegeben. Anhand einer Auswahl ethnographischer Beispiele aus aller Welt wird die Vielfalt und Breite des Fachs veranschaulicht und kulturelle Phänomene jeweils auch im Vergleich zur eigenen Gesellschaft diskutiert. Es werden klassische Themengebiete (Strukturen des sozialen Zusammenlebens, Verwandtschaft und Gender, politische und wirtschaftliche Organisation, Kosmologie, Ritual, etc.), Grundbegriffe (Reziprozität, Symbolismus, Habitus etc.), sowie aktuelle Themen und Debatten der Ethnologie behandelt. Das Proseminar ergänzt die Vorlesung zur Einführung in die Ethnologie und kann parallel dazu oder zur Vor- oder Nachbereitung besucht werden. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: werner.egli@unilu.ch Das Lehrbuch wird zu Beginn der Veranstaltung auf OLAT zur Verfügung gestellt. From plantation workers to wall street traders: anthropological perspectives on global capitalism Dozent/in: Willem Edward Church, MA Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di., 12:15 - 14:00, ab 18.09.2018 FRO, 4.B01 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: The intricate web of production and consumption that constitutes capitalism is more extensive now than ever before. Remote villagers in Oceania, South America, Asia and Africa incorporate the products of capitalism into their daily lives from axes and Coca-Cola to cars and smart phones. These entanglements link them to manufacturing processes they can scarcely imagine, much less control. At the same time, villagers are incorporated into capitalist production as the state and capital invest in their lands, timber, mineral resources and labour. How do these processes inflect patterns of cultural difference? Can local ways of life shape or “domesticate” capitalist practices? Or will local cultural variety disappear as the pursuit of profit enter more and more life-worlds? What role do new patterns of inequality have in reshaping local relations? This course will address these and related questions using theoretical and ethnographic resources. By considering the cross-cultural breadth and historical depth of capitalism, from 18th century British mercantilists to sweat-shop workers in contemporary Sri Lanka, we will explore how really-existing capitalism works “on the ground”. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Englisch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: willemedward.church@unilu.ch Literatur: Fulcher, James. 2015. Capitalism: A Very Short Introduction. 2nd edition.Oxford University Press:Oxford 20 Politik- und Rechtsethnologie. Eine Einführung anhand von Filmen Dozent/in: Prof. Dr. Jürg Helbling Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 14:15 - 16:00, ab 19.09.2018 FRO, HS 11 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Diese Einfu¨hrungsveranstaltung bietet einen Überblick über klassische und aktuelle Themenbereiche und Fragestellungen der Ethnologie von Politik und Recht. Anhand von sieben Filmen werden Themen wie Konflikte und Konfliktbeilegung, Autorität und Macht, Krieg und Frieden, Staat und indigene Völker präsentiert. Parallel dazu sollen Texte vorgestellt und vor dem Hintergrund der Filme diskutiert werden. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: juerg.helbling@unilu.ch Als Basisliteratur und Einführung in die Politikethnologie eignet sich: Spencer, J. (2004) Political Anthropology. In: Smelser, Neil/ Baltes, Paul (eds.) International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (pp. 11621–11631). Oxford: Elsevier. Merry, S. E. (2004) Law: Anthropological Aspects. In: Smelser, Neil/ Baltes, Paul (eds.) International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (pp. 8489–8492). Oxford: Elsevier. Lewellen, Ted (2003) Political Anthropology: An Introduction. 3rd Edition. Westport und London: Praeger. (verfügbar auf Olat) Kurtz, Donald (2001) Political Anthropology: Power and Paradigms. Boulder: Westview Press. Forschungskolloquium Dozent/in: Dr. phil. Anika König Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 16:15 - 18:00, ab 19.09.2018 FRO, 3.B48 Studienstufe: Bachelor / Master / Doktorat Veranstaltungsart: Kolloquium Inhalt: The colloquium presents current on-going research of department members and invited guest speakers on a range of themes and problems. Students are highly encouraged to participate (and receive 2 credit points for this). They may also set-up reading groups, where selected texts are analyzed and discussed for which they receive additional 2 social competency points. Im Kolloquium werden aktuelle Forschungen der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Seminars vorgestellt, aber auch Gäste eingeladen, die von Themen und Problemen aus ihren laufenden Forschungen berichten. Studierende können am Kolloquium teilnehmen und bei regelmäßiger Teilnahme sowie aktiver Vorbereitung 2 CP erhalten. Gründen Studierende eine Lektüregruppe, in der sie jeweils einen ausgewählten Text der Vortragenden lesen und diskutieren, können außerdem 2 Sozialkompetenzpunkte vergeben werden Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Englisch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (2 Cr) Kontakt: anika.koenig@doz.unilu.ch Hörer/innen: Offen für Hörer/innen 21 Polyreligiosität im Sozialismus Dozent/in: Dr. phil. Angelica Wehrli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Do., 12:15 - 14:00, ab 20.09.2018 FRO, 1.B05 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Gemeinhin wird der Sozialismus nicht mit einer Vielfalt von Religion in Verbindung gebracht. Vielmehr tritt wohl das bekannte Diktum von Karl Marx in Erinnerung, wonach Religion "Opium des Volkes" sei und somit Religion in einer sozialistischen Gesellschaft keinen Platz einnehmen dürfe. Die Staatsdoktrin zahlreicher sozialistischer Staaten beinhaltete den offiziell proklamierten Atheismus, der zuweilen mit einer konsequenten Unterdrückung von religiösen Aktivitäten und Bewegungen einherging. Der Zusammenbruch des Ostblocks im Jahr 1989 ging jedoch nicht nur in ökonomischer und sozialer, sondern auch in religiöser Hinsicht mit Öffnungen einher. In diesem Proseminar werden wir uns einigen der letzten offiziell, sozialistischen Staaten widmen und die Polyreligiosität im Sozialismus exemplarisch anhand von Kuba und Venezuela analysieren. Welche Religionen werden zurzeit in Kuba und Venezuela praktiziert und weshalb schenken zahlreiche Personen mehreren Religionen gleichzeitig Glauben? Inwiefern kann von "Synkretismus" gesprochen werden? Wie hat sich das Verhältnis zwischen Staat und Religion seit dem Beginn der kubanischen Revolution im Jahre 1959 entwickelt? Mit diesen und weiteren Fragen werden wir uns im Rahmen dieses Seminars detailliert auseinander setzen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar im Bereich Religionsgeschichte Proseminar im Bereich Systematische Religionswissenschaft Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Religionswissenschaft BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: angelica.wehrli@unilu.ch Eine Literaturliste zu den einzelnen Themen sowie zu den Sitzungen wird am Anfang des Seminars elektronisch bereitgestellt. Als Einstimmung eignen sich folgende Texte: Barnet, Miguel 2000: Afrokubanische Kulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp; Durkheim, Emile 1994 (1915): Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt: Suhrkamp; Lienhard, Martin 2001: Afro-kubanische Oralität und ihre Darstellung in ethnologischen und literarischen Texten. In: Ette, Ottmar und Martin Franzbach (Hg.): Kuba Heute. Politik. Wirtschaft, Kultur. Frankfurt am Main: Vervuert. 393-409 oder Matibag, Eugenio 1997: Ifá and Interpretation. An Afro-Caribbean Literary Practice. In: Fernández Olmos, Margarite and Lizabeth Paravisini-Gebert (eds.): Sacred Possessions. Vodou, Santería, Obeah, and the Caribbean. New Brunswick etc.: Rutgers University Press. 151-170. 22 Von Neufundland über Nunavut nach Grönland, Island und Lappland - Kulturen und Gesellschaften des Nord-Atlantik zwischen Klimawandel, wirtschaftlicher Entwicklung und indigener Selbstbehauptung Dozent/in: Julius Riese, M.A. Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Blockseminar: Do., 20.09.2018, 10:15 - 16:00 FRO, 4.B55 Fr., 21.09.2018, 08:15 - 15:00 FRO, 4.B54 Do., 25.10.2018, 08:15 - 15:00 Fr., 26.10.2018, 08:15 - 15:00 FRO, 3.A05 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Proseminar Inhalt: Von den Indianern der Ostküste Nordamerikas über die Inuit im kanadischen Nunavut und auf Grönland (Kalaallit Nunaat) bis zu den Samen in Lappland (Sápmi) säumen vielfältige indigene Kulturen und Gesellschaften die Küsten des Nord-Atlantik. Trotz ihrer grossen sozio-kulturellen Vielfalt teilen sie gemeinsame Herausforderungen: Die weitreichenden Folgen des rapiden Klimawandels in der Region, Fragen nach den Möglichkeiten und Grenzen wirtschaftlichen Wachstums sowie das Streben nach politischer und kultureller Selbstbestimmung. In einem transdisziplinären Seminar, das die Neue Welt mit der Alten Welt, die ethnohistorische Vergangenheit mit der ethnographischen Gegenwart und der Zukunft verbindet, gehen wir diesen Themen nach. Wir unternehmen dazu eine Reise entlang der Küsten und Inseln des Nord-Atlantik: Wir starten in Neufundland (Newfoundland), wo Europäer (Wikinger) 500 Jahre vor Kolumbus zum ersten Mal auf indigene amerikanische Populationen trafen. Über das autonome kanadische Inuit- Territorium Nunavut und das nach vollständiger staatlicher Unabhängigkeit strebende Grönland/Kalaallit Nunaat gelangen wir nach Island: Die von der globalen Finanzkrise gebeutelte Insel orientiert sich immer stärker zum Tourismus – ähnlich wie die kleinen Gesellschaften der Färöer, Shetland und Orkney nördlich der britischen Inseln. Schliesslich begeben wir uns zu den Samen im nördlichen Skandinavien – dem „letzte[n] indigene[n] Volk Europas“ (Roth 2018). Auf unserem Weg hinterfragen wir das Verhältnis von aussereuropäischer Ethnologie und „Europäischer Ethnologie“, diskutieren die Verbindung von Archäologie und Geschichte zur Ethnographie und reflektieren kritisch Bezeichnungen wie „indigen“, „Volk“, „Kultur“ und „Nation“. Im Zentrum des Seminars steht aber die Suche nordatlantischer Kulturen und Gesellschaften nach einer ökologisch und gesamtgesellschaftlich nachhaltigen Entwicklung im Spannungsfeld zwischen Klima- und Umweltwandel, ökologischen Problemen, wirtschaftlichen Herausforderungen sowie kultureller und politischer Selbstbestimmung in einer globalisierten Welt. Voraussetzungen: Keine. Die Veranstaltung wird vom Ethnologischen Seminar angeboten, ist aber offen für Studierende aller Fachrichtungen. English-speaking students are invited to join the course, too. They are welcome to make all their contributions in English. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: 14-tägig Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Proseminar Einführung in die Ethnologie Proseminar Ethnographie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: julius.riese@doz.unilu.ch Hinweise: Alle Studierenden sind eingeladen, Seminararbeiten zu schreiben sowie diese in Hinblick auf eigene Forschungsprojekte, Feldforschungspraktika weiterzuentwickeln. Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Curran, Peter 2017. Spirit of the Midnight Sun. London: BBC. Dugmore, Andrew J., Christian Keller, Thomas H. McGovern 2007. Norse Greenland Settlement: Reflections on Climate Change, Trade, and the Contrasting Fates of Human Settlements in the North Atlantic Islands. Arctic Anthropology 44 (1): 12-36. 23 Dugmore, Andrew J., Thomas H. McGovern, Orri Vésteinsson, Jette Arneborg, Richard Streeter, Christian Keller 2012. Cultural adaptation, compounding vulnerabilities and conjunctures in Norse Greenland. PNAS 109 (10): 3658-3663. Durrenberger, E. Paul & Gisli Palsson (eds.) 2015. Gambling Debt: Iceland’s Rise and Fall in the Global Economy. Boulder: University Press of Colorado. Egede, Hans [1737, 1741] 1986. Die Heiden im Eis. Als Forscher und Missionar in Grönland 1721-1736. Nach den dänischen Originalen übertragen und herausgegeben von Heinz Barüske. Stuttgart und Wien: Thienemann, Edition Erdmann Gérin-Lajoie, José, Alain Cuerrier, Laura Siegwart Collier (eds.) 2016. “The Caribou Taste Different Now”. Inuit Elders Observe Climate Change. Iqaluit: Nunavut Arctic College Media. Hastrup, Kirsten 2016. A history of climate change: Inughuit responses to changing ice conditions in North-West Greenland. Climatic Change DOI: 10.1007/s10584-016-1628-y, published online: 19 February 2016. Larsen, Joan Nymand, Oleg A. Anisimov, Andrew Constable, Anne B. Hollowed, Nancy Maynard, Pål Prestrud, Terry D. Prowse, John M. R. Stone 2014. Polar regions. In: V. R. Barros, C. B. Field, D. J. Dokken, M. D. Mastrandrea, K. J. Mach, T. E. Bilir, M. Chatterjee, K. L. Ebi, Y. O. Estrada, R. C. Genova, B. Girma, E. S. Kissel, A. N. Levy, S. MacCracken, P. R. Mastrandrea, and L. L. White (eds.), Climate Change 2014: Impacts, Adaptation, and Vulnerability. Part B: Regional Aspects. Contribution of Working Group II to the Fifth Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change. Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp. 1567-1612. Noël, Michel 2003. Native Peoples of Québec. Québec City: Éditions Sylvain Harvey. Patterson, William P., Kristin A. Dietrich, Chris Holmden, John T. Andrews 2010. Two millennia of North Atlantic seasonality and implications for Norse colonies. PNAS 107 (12): 5306-5310. Roth, Jenni 2018. Meine Rentiere. Bei den Samen in Lappland. Köln: Deutschlandfunk (DLF). Simek, Rudolf 2016a. Vinland! Wie die Wikinger Amerika entdeckten. München: Verlag C. H. Beck. Simek, Rudolf 2016b. Die Wikinger. München: Verlag C. H. Beck. 24 Praktische Einführung in die ethnologische Feldforschung Dozent/in: Dr. phil. Anika König Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 14:15 - 16:00, ab 19.09.2018 FRO, 4.B02 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Methodisches Seminar Inhalt: Feldforschung ist die zentrale empirische Methode der Ethnologie. Kenntnisse der verwendeten Verfahren und Techniken sind nicht nur zur Planung und Durchführung eigener Forschung Voraussetzung, sondern auch zur Quellenkritik. Nur wer versteht, wie Ethnologen ihre Daten gewinnen, kann die Ergebnisse beurteilen, einordnen und kritisieren. In diesem Seminar werden theoretische Ansätze und praktische Übungen miteinander kombiniert, damit die TeilnehmerInnen lernen, das erarbeitete Wissen direkt anzuwenden. An Beispielen wird die Erhebung, Aufbereitung und Auswertung von Daten geübt. So können auch Vor- und Nachteile der verschiedenen Verfahren und die Auswahl der geeigneten Forschungsmethode für unterschiedliche Fragestellungen kennengelernt werden. Durchführung: das Seminar findet wöchentlich statt. In der Woche zwischen den Sitzungen werden jeweils die Texte erarbeitet und die Übungen durchgeführt. Die TeilnehmerInnen dokumentieren ihre Übungen in kurzen schriftlichen Zusammenfassungen, die jeweils zur nächsten Sitzung abgegeben werden müssen. Regelmässige, pünktliche Teilnahme und Durchführung der Aufgaben sind die Voraussetzungen für den Erwerb eines Teilnahmescheins. Für einen Leistungsschein kann eine zusätzliche schriftliche Aufgabe eingereicht werden. Voraussetzungen: TeilnehmerInnen studieren in der Masterphase oder höher. Auch Bachelor- Studierende, die eine eigene empirische Arbeit planen, können teilnehmen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Methodenseminar in Ethnologie (BA) Profilierungsbereich Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: anika.koenig@doz.unilu.ch Hinweise: Prüfungsmodus: Durchführung von Übungen und deren Zusammenstellung am Ende des Semesters zu einem Lernportfolio (4 CP). Bitte melden Sie sich auch auf OLAT für den Kurs an. Literatur Pflichtlektüre: Bettina Beer (Hg.), 2008: Methoden ethnologischer Feldforschung. (Überarbeitete und erweiterte 2. Auflage). Berlin: Reimer. Das Buch kann bei Angabe der Lehrveranstaltung vergünstigt mit Hörerschein beim Studiladen gekauft werden. Weitere Literatur steht im Semesterapparat der Präsenzbibliothek. 25 Bauern weltweit: Haushalt, Acker, Markt Dozent/in: Prof. Dr. Jürg Helbling Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 10:15 - 12:00, ab 19.09.2018 FRO, 3.B47 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Das Seminar beschäftigt sich mit Themen, Modellen und Theorien, welche die Ethnologie zur Analyse von kleinbäuerlichen Lebens- und Produktionsverhältnissen entwickelt hat. Kleinbauern machen immer noch einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung in weniger industrialisierten Ländern aus. Das Seminar stellt verschiedene Modelle von Produktionsstrategien bäuerlicher Haushalte zur Diskussion. Die Ausstattung kleinbäuerlicher Haushalte mit Land, Kapital und Arbeitskräften wird ebenso diskutiert wie die demographische Dimension der Kleinfamilien bzw. Reproduktionsstrategien bäuerlicher Haushalte. Als nächstes kommen Eigentumsverhältnisse und die Modalität der Landnutzung zur Sprache, die anhand der ”Tragödie der Allmende” (Hardin) diskutiert werden sollen. Daran schliesst sich die Diskussion des Zusammenhangs zwischen Bevölkerungswachstum und Produktionsintensivierung an. Es folgen Texte zu Subsistenz- und Marktproduktion, zu Bauernmärkten und zur Marktintegration von Bauern. Den Abschluss des Seminars bildet die Diskussion um die These des rationalen Bauern versus jene der bäuerlichen Moralökonomie. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Wirtschaft und Ökologie Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: juerg.helbling@unilu.ch Allgemeine Einführungsliteratur Ellis, Frank (2003) Peasant economics. Cambridge: Cambridge University Press. Netting, Robert (1993) Smallholders, householders. Stanford: Stanford University Press. Gudeman, Stephen (2001) The Anthropology of Economy: Community, Market, and Culture. Oxford: Blackwell. 26 Gender: Konzepte und Theorien in den Sozialwissenschaften Dozent/in: Dr. phil. Angelica Wehrli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Do., 10:15 - 12:00, ab 20.09.2018 FRO, 1.B05 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: In diesem Seminar werden wir uns mit der relevanten und zuweilen höchst divers diskutieren Kategorie Gender auseinandersetzen. Dabei werden wir uns verschiedenen Konzepten und theoretischen Ansätzen widmen und dabei ergründen, wie die Kategorie Gender definiert und verstanden werden kann. Ferner werden wir der Frage nachgehen, weshalb Gender sowohl in sozialwissenschaftlichen Forschungen als auch im Alltag omnipräsent ist. Ein besonderes Augenmerk werden wir dabei auf sozialanthropologische Forschungen legen. Bereits im Jahr 1949 sorgte die These von Simone de Beauvoir für Aufsehen, wonach man nicht als Frau geboren wird, sondern zur Frau werde („on ne naît pas femme, on le devient“) [de Beauvoir 1949]. Jahrzehnte danach wurde der Begriff Gender populär und verwies darauf, dass Geschlecht sozial konstruiert wird. Dabei wurde zwischen dem biologischen Geschlecht „sex“ und dem sozial und kulturell konstruierten Geschlecht „gender“ unterschieden. Diese Unterscheidung zwischen „sex“ und „gender“ wurde in den 1990er Jahren durch Judith Butler kritisiert, indem Butler hinterfragte, ob nicht auch das biologische Geschlecht („sex“) kulturell geprägt sei. Anhand dieser Überlegungen wird deutlich, wie kontrovers die Debatte um Gender in den Sozialwissenschaften ist. In diesem Seminar werden wir des Weiteren anhand von praktischen Beispielen analysieren, wie Forschende das Konzept Gender in ihren Forschungen verwenden. Audiovisuelle Medien werden in diesem Seminar ebenfalls Verwendung finden. Die Studierenden haben zudem die Möglichkeit anhand eigener Recherchen und in Absprache weiterführende on-line und offline Materialien beizuziehen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Politik und Recht Hauptseminar in Ethnologie Profilierungsbereich Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: angelica.wehrli@unilu.ch Literatur Eine Literaturliste zu den einzelnen Themen sowie zu den Sitzungen wird am Anfang des Seminars elektronisch bereitgestellt. Zur Einstimmung und Vorbereitung auf das Thema eignen sich folgende Quelle: Beauvoir, Simone de 2001 [1949]: Le deuxième sexe. [Paris]: Gallimard. Butler, Judith 1999 [1990]: Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge 27 Historische Anthropologie Dozent/in: Dr. phil. Joachim Görlich Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di., 16:15 - 18:00, ab 18.09.2018 FRO, 4.B51 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: m Unterschied zur traditionellen, stark westlich geprägten Kolonialgeschichte begreift die Historische Anthropologie den "colonial encounter" als eine Auseinandersetzung und Verhandlung vielfältig perspektivierter, kultureller Interaktionen. In der Veranstaltung sollen einige ihrer zentralen theoretischen Fragestellungen und Methoden anhand von Fallbeispielen aus Afrika, Mittelamerika, Ozeanien und Südostasien dargelegt werden. Folgende Themen stehen im Mittelpunkt: der strukturhistorische Ansatz von M. Sahlins und dessen Kritik (G. Obeyesekere); die Politik der Tradition (Konstruktion und Objektivierung); Mimesis, Aneignung und Hybridisierung beim kolonialen Transformationsprozess; das Konzept der "Modernität(en)" im kolonialen Diskurs; Transformationen des Personenkonzeptes; Ausübung kolonialer Dominanz durch kulturelle Repräsentation (Gouvernementalität und Ethnographie des Archivs). Ziel der Veranstaltung ist es den Austausch zwischen Geschichte und Ethnologie zu stärken. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Neuzeit Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte BA Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: joachim.goerlich@unilu.ch Hörer/innen: Offen für Hörer/innen Literatur Baud, M. 1997 Imaging the other: Michael Taussig on mimesis, colonialism and identity. Critique of Anthropology 17: 103-112. Cooper, F. 2005 Colonialism in question. Theory, knowledge, history. Berkeley: University of California Press. Sahlins, M. 1986 Der Tod des Kapitän Cook. Geschichte als Metapher und Mythos als Wirklichkeit in der Frühgeschichte des Königreiches Hawaii. Berlin: Wagenbach. Stoler, A. L. 2009 Along the archival grain. Epistemic anxieties and colonial common sense. Princeton: Princeton University Press.. Thomas, N. 1992 The inversion of tradition. American Ethnologist 19: 213-232. 28 Ressourcenfluch in Südostasien und im Pazifik Dozent/in: Dr. des. Tobias Schwörer Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di., 14:15 - 16:00, ab 18.09.2018 FRO, 4.B51 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Mit dem Begriff Ressourcenfluch kennzeichnet man das Paradox, dass in gewissen Ländern des globalen Südens trotz grossen Reichtums an natürlichen Ressourcen die wirtschaftliche und soziale Entwicklung kaum vom Fleck kommt. Ressourcenreichtum führt dabei laut vielen Ökonomen und Sozialwissenschaftlern nicht nur zu wirtschaftlicher Fehlentwicklung, Exportabhängigkeit und Verschuldung, sondern auch zu grassierender Korruption, politischer Instabilität, bis hin zu bewaffneten Konflikten um diese Ressourcen. Der Abbau von Ressourcen ist zudem oft mit grossflächigen Umweltzerstörungen verbunden, welche insbesondere die ärmeren Schichten der Bevölkerung hart trifft. Während die Forschung bislang sich vor allem auf Afrika und Lateinamerika konzentriert hat, wollen wir in diesem regional ausgerichteten Seminar diese Zusammenhänge am Beispiel von Südostasien und dem Pazifikraum untersuchen. Nebst der Öl- und Gasförderung sowie den Bergbau, beispielsweise in Papua-Neuguinea oder auf den Philippinen, werden wir auch weitere Formen des Raubbaus an natürlichen Ressourcen thematisieren, so etwa den grossflächigen Holzschlag in Malaysia, die Anlage von Palmölplantagen in Indonesien oder Kautschukplantagen in Kambodscha. Anhand von zahlreichen Fallbeispielen untersuchen wir somit aus einer ethnologischen Perspektive die vielfältigen wirtschaftlichen, ökologischen, politischen, sozialen wie kulturellen Auswirkungen des Ressourcenabbaus in diesen Ländern. Gleichzeitig analysieren wir die unterschiedlichen Beziehungen zwischen lokalen Gemeinschaften, transnationale Firmen und staatlicher Verwaltung, welche beim Abbau von Ressourcen zu Trage kommen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Wirtschaft und Ökologie Hauptseminar im Modul Wahlschwerpunkt Ethnologie & Wirtschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: tobias.schwoerer@doz.unilu.ch 29 Schamanismus – traditionelle und zeitgenössische Formen und ihre theo-retische Interpretation Dozent/in: Prof. Dr. Werner Egli Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mo., 12:15 - 14:00, ab 17.09.2018 FRO, 4.B47 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Das Phänomen des Schamanismus – dem man in Gesellschaften von Sammlerinnen & Jägern ebenso begegnet wie in post-sozialistischen Staaten, bei Bergbauern in Nepal ebenso wie in europäischen Grossstädten – wurde in ethnologischer Perspektive mit unterschiedlichen Schwerpunkten untersucht: mit Fokus auf die Person des Schamanen, seine Funktionen, Tätigkeiten und Bewusstseinszustände; mit Fokus auf die kulturelle Ideologie (Symbolsystem, Kosmologie) und mit Fokus auf die rituelle Praxis. Im ersten Teil des Seminars erarbeiten wir uns einen Überblick über die ersten beiden Schwerpunkte, die auch den Beginn der wissenschaftlichen Schamanismusforschung bei ihrer Auseinandersetzung mit dem sibirischen Schamanismus kennzeichnen. Im zweiten Teil der Veranstaltung beschäftigen wir uns mit dem schamanischen Ritual in seinem weiteren gesellschaftlichen Kontext, sowie mit verschiedenen theoretischen Interpretationen dieser rituellen Praxis (Heilverfahren, Psychotherapie, Rollenspiel, rechtliche Mediation, Identitätskonstruktion u.a.m.). Im dritten Teil des Seminars werden wir uns dann mit Fallbeispielen schamanischer Rituale befassen, um die Relevanz dieser Interpretationen zu prüfen. Dabei werden wir uns auf ethnographisch gut dokumentierte Beispiele aus Asien beschränken (Mongolei, Nepal, Tibet, China, Indonesien). Besondere Beachtung werden wir Südkorea schenken, wo der Staat Ende der 1990er Jahren u.a. mit einer Wiederbelebung des Schamanismus auf die Wirtschaftskrise reagiert hat und wo der Schamanismus interessante Verbindungen mit dem charismatischen Christentum und dem emanzipatorischen Feminismus eingegangen ist. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Hauptseminar im Bereich Systematische Religionswissenschaft Hauptseminar in Ethnologie Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Religionswissenschaft BA Weitere Studienleistungen im Fach Religionswissenschaft MA Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: werner.egli@unilu.ch Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur Jane Atkinson, Shamanisms Today, Annual Review of Anthropology 21, 1992: 307-330 (https://de.scribd.com/document/91275865/Shaman-Isms-Today-Atkinson); Thomas DuBois, Trends in Contemporary Research on Shamanism, Numen 58, 2011: 100–128 (http://tadubois.com/varying-course-materials/shamanism_352/Contemporary_Research_on_Shamanism.pdf); Michael Oppitz über Schamanismus (Video, SRF-Sternstunden, 2008) (https://www.youtube.com/watch?v=W3jQ_ZqR_WQ). 30 Mythos – Tropen – wildes Denken: Lévi-Strauss lesen Dozent/in: Prof. Dr. Bettina Beer Prof. Dr. phil. Christiane Schildknecht Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Mi., 12:15 - 14:00, ab 19.09.2018 FRO, 3.B55 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Masterseminar Inhalt: „Ich verabscheue Reisen und Forschungsreisende. Trotzdem stehe ich im Begriff über meine Expeditionen zu berichten.“...“Was uns die Reisen in erster Linie zeigen, ist der Schmutz, mit dem wir das Antlitz der Menschheit besudelt haben.“ (Aus: Tristes Tropiques 1955) „Traurige Tropen“, aus denen dieses Zitat stammt, ist sicher das bekannteste Werk des französischen Philosophen und Ethnologen Claude Lévi-Strauss. Seine Publikationen zur „Strukturalen Anthropologie“, dem „wilden Denken“ (La pensée sauvage mit dem ersten Kapitel zur „konkreten Wissenschaft“), zur Mythologie, Verwandtschaft und sozialen Organisation hatten großen Einfluss auf die Geistes- und Sozialwissenschaften des 20. Jahrhunderts. Vor allem seine Annahme, dass Denken und Sprache auf denselben Grundlagen beruhen, wirkte sich auf die Geisteswissenschaften aus. Häufig wird Lévi-Strauss als einer der Begründer des anthropologischen Strukturalismus bezeichnet, was er selbst von sich wies. Die Breite seiner Ausbildung und seine vielseitigen Forschungsinteressen haben das Werk für ganz verschiedene Disziplinen zu einem wichtigen Bezugspunkt gemacht. In diesem Lektürekurs erschließen wir uns seine Texte systematisch, gehen deren Einfluss nach und diskutieren spätere Kritik. Alle zentralen Texte sind in deutscher Übersetzung erschienen und auch als Taschenbuch erhältlich. Themen: Das Fremde: Reisen und forschen Sprache und Symbole Inzest Heirat und Verwandtschaft Totemismus Konkretes und abstraktes Denken Mythos und Methode Politik und Wissenschaft Kritik an Lévi-Strauss Werk Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie MA Freie Studienleistungen Philosophie BA Freie Studienleistungen Philosophie MA Hauptseminar im Bereich Theoretische Philosophie Masterseminar in Ethnologie Masterseminar in Kulturwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Philosophie BA Weitere Studienleistungen im Fach Philosophie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (4 Cr) Kontakt: bettina.beer@unilu.ch / christiane.schildknecht@unilu.ch Hinweise: Dieses Seminar ist ausdrücklich für fortgeschrittene BA-Studierende geöffnet und kann in der Philosophie entsprechend als Hauptseminar angerechnet werden. Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Literatur Zur Einführung: Claude Lévi-Strauss: Mythos und Bedeutung. Vorträge, Frankfurt/Main: edition suhrkamp 1027, 1980. 31 Staat und Familie: Recht, Praxis und Ideale im Vergleich Dozent/in: Prof. Dr. Bettina Beer Prof. Dr. iur. Martina Caroni, LL.M. Durchführender Fachbereich: KSF \ Ethnologie Termine: Wöchentlich Di., 18:15 - 20:00, ab 18.09.2018 FRO, 4.B47 Studienstufe: Bachelor / Master / Doktorat Veranstaltungsart: Ringveranstaltung Inhalt: Die Beziehung zwischen Staat und Familie hat verschiedene Dimensionen, von religiösen und rechtlichen über politische bis hin zu soziokulturellen. Häufig wird die Familie als „Keimzelle“ des Staates bzw. der Gesellschaft bezeichnet und auch in Formulierungen wie „Vater Staat“ oder „Mutter- /Vaterland“ bedient sich die Sprache über eine höhere soziale Einheit der Familienmetaphorik. In der Schweiz wie in den meisten Nationalstaaten genießen Ehe und Familie besonderen Schutz, und verankern ihn im Grundgesetz oder der Verfassung. Das klingt zunächst einfach, wirft in der Praxis jedoch die Frage auf, was genau unter Familie verstanden wird, wer dazugehört und wie die Beziehung zwischen Staat, Recht und „Familie“ gestaltet ist. Dies wirkt sich zum Beispiel auf das Migrationsrecht (Familiennachzug), Unterhalt und Steuerrecht sowie viele weitere Aspekte des Zusammenlebens aus. Familienformen befinden sich in der Diskussion und damit im Wandel, was sich zum Beispiel bei den Themen der vollständigen Gleichstellung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften (Ehe und Adoption) oder an den Konsequenzen neuer Reproduktionstechnologien zeigt. Somit sind rechtliche Grundsätze, kulturelle Ideale und soziale Praxis nicht immer Deckungsgleich. Die daraus entstehenden Spannungsfelder sind Gegenstand der Beiträge dieser interdisziplinären Ringvorlesung, die sich beispielsweise mit Familie und Verwandtschaft in frühen europäischen Staatstheorien, dem angstbesetzten Thema Scheidung in Namibia, und grenzüberschreitender Heiratsmigration befassen. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Ethnologie BA Freie Studienleistungen Ethnologie MA Profilierungsbereich Vorlesung Einführung in Bereiche der Ethnologie Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (2 Cr) Kontakt: bettina.beer@unilu.ch / martina.caroni@unilu.ch Hörer/innen: Offen für Hörer/innen 32 Anrechenbare Lehrveranstaltungen aus anderen Fachbereichen Schreibwerkstatt: Wissenschaftliches Schreiben Dozent/in: Katharina Steiner, BA Dr. des. Tobias Brücker Roman Gibel, MA Durchführender Fachbereich: KSF \ Diverse Termine: Wöchentlich Mi., 18:15 - 20:00, ab 19.09.2018 FRO, 3.B47 Studienstufe: Bachelor Veranstaltungsart: Methodisches Seminar Inhalt: Kultur-, Geistes- und Sozialwissenschaften sind textintensive Disziplinen. Das Lesen, Verstehen und Schreiben von Texten sind Kernkompetenzen eines solchen Studiums. Dies fällt nicht immer allen gleich leicht. Mit praktischen Übungen und Techniken werden in diesem Kurs die Grundlagen des wissenschaftlichen Schreibens vermittelt. Im Fokus steht das Schreiben von Seminararbeiten: Zunächst wird deshalb die Planung und erste Herangehensweise beim Schreiben einer Seminararbeit thematisiert und praktisch umgesetzt (Themenwahl, BetreuuerInnen, Fragestellung und Exposé). In einem weiteren Schritt werden Aufbau, Inhaltsverzeichnisse und Zitierregeln behandelt. Darüber hinaus bietet der KursHilfestellungen, Tipps und Tricks (mit Techniken wie Mindmaps, 6-Zeiler, Literaturrecherche). Das Seminar ist fächerübergreifend angelegt und begleitet das Schreiben einer eigenen Seminararbeit. D.h.: Die Studierenden suchen eine Betreuungsperson für eine Pro-/Hauptseminararbeit, die sie in ihrem Studium verpflichtend schreiben müssen. In der Schreibwerkstatt werden keine Arbeiten betreut, sondern reale Seminararbeiten begleitend unterstützt. Voraussetzungen: Weil wir das Gelernte unmittelbar umsetzen, wird erwartet, dass die Studierenden bereit sind, während des Kurses eine Seminararbeit zu verfassen (siehe Kursbeschreibung). Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Referat) (3 Cr) Anmeldung: Eine Anmeldung im Uni Portal ist keine Garantie für die Teilnahme. Übersteigt die Anzahl der Anmeldungen die Zahl der verfügbaren Seminarplätze, werden die Seminarplätze unter den angemeldeten und in der ersten Sitzung anwesenden Studierenden verlost. Begrenzung: 30 Studierende. Studierende der Kultur- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät haben gegenüber Studierenden anderer Fakultäten den Vortritt. Kontakt: katharina.steiner@unilu.ch / tobias.bruecker@unilu.ch / roman.gibel@unilu.ch Hinweise: Das Seminar richtet sich hauptsächlich an Studiums-AnfängerInnen und Studierende, denen das Aufgleisen und Schreiben von Seminararbeiten Mühe bereitet. Material: Olat-Plattform Literatur · Eco, Umberto (1990): Wie man eine wissenschaftliche Abschlußarbeit schreibt: Doktor-, Diplom- und Magisterarbeiten in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Heidelberg: Müller. (=UTB 1512) · Groebner, Valentin (2012): Wissenschaftssprache. Eine Gebrauchsanweisung. Paderborn: Konstanz University Press (Essay). · Kornmeier, Martin (2013): Wissenschaftlich schreiben leicht gemacht. Für Bachelor, Master und Dissertation. 6., aktualisierte Aufl. Stuttgart: UTB (UTB, 3154). · Krämer, Walter (1999): Wie schreibe ich eine Seminar- oder Examensarbeit? Frankfurt/Main: Campus. · Kruse, Otto (1994): Keine Angst vorm leeren Blatt. Ohne Schreibblockaden durchs Studium. Frankfurt/Main: Campus. · Kruse, Otto (Hg.) (1998): Handbuch Studieren. Von der Einschreibung bis zum Examen. Frankfurt/Main: Campus. · Reiners, Ludwig (2011): Stilfibel. Der sichere Weg zum guten Deutsch. 3. Aufl., ungekürzte Ausg. München: Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv Sachbuch, 34358). . Schneider, Wolf (2001): Deutsch für Profis. Wege zu gutem Stil. 15. Aufl., überarb. Taschenbuchausg. München: Mosaik bei Goldmann 33 Rassen- und Geschlechterpolitik im Licht der Evolution Dozent/in: Prof. Dr. Marianne Sommer Durchführender Fachbereich: KSF \ Kulturwissenschaften Termine: Wöchentlich Mi., 14:15 - 16:00, ab 19.09.2018 FRO, 4.B55 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: In ihrem Buch Darwin’s Sacred Cause (2009) situieren Adrian Desmond und James Moore Darwins Schrift über die Evolution des Menschen im Kontext von Rassentheorien und der Sklaverei. Hat Darwin The Descent of Man (1871) aus seinem Hass gegenüber dem Menschenhandel und dem Polygenismus – der Vorstellung, dass die Rassen auf unterschiedliche Schöpfungen zurückgehen – verfasst? Und inwiefern hängt Darwins Einführung der sexuellen Selektion mit den Geschlechterrollen der Zeit und seinen Erfahrungen mit ‚primitiven’ Kulturen zusammen? Wie ist es möglich, dass sowohl Feministinnen wie Konservative ihre Forderungen auf die sexuelle Selektion stützen konnten? Im Seminar betrachten wir Rassen- und Geschlechterpolitiken in Europa und den Kolonien von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis in das frühe 20. Jahrhundert im Licht der aufkommenden Evolutionstheorien. Wie beeinflussen diese die Betrachtungen zur Abstammung und Natur des Menschen und wie zirkulieren evolutionäre Konzepte lokal und global? Voraussetzungen: Keine Umfang: 2 Semesterwochenstunden Turnus: wöchentlich Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften BA Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften MA Hauptseminar im Bereich Theorie und Geschichte der Kulturwissenschaften Hauptseminar in Wissenschaftsforschung Profilierungsbereich Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Judaistik BA Weitere Studienleistungen im Fach Judaistik MA Weitere Studienleistungen im Fach Wissenschaftsforschung MA Weitere Studienleistungen im Modul Grundlagen der Kulturwissenschaften Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Referat oder Essay) (4 Cr) Kontakt: marianne.sommer@unilu.ch Hinweise: Die Veranstaltung ist im Major Wissenschaftsforschung anrechenbar für den Schwerpunkt ‘Konzepte’. Material: Olat-Plattform 34 Völkerschauen, Werbung und Sklavenhandel. Debatten zur Kolonialen Schweiz Dozent/in: lic. phil. Lea Pfäffli Durchführender Fachbereich: KSF \ Kulturwissenschaften Termine: Fr., 21.09.2018, 12:15 - 14:00, Fr., 05.10.2018, 12:15 - 14:00, Fr., 09.11.2018, 12:15 - 14:00, Fr., 23.11.2018, 12:15 - 14:00, Fr., 07.12.2018, 12:15 - 14:00, Fr., 21.12.2018, 12:15 - 14:00 FRO, 4.B02 Studienstufe: Bachelor / Master Veranstaltungsart: Hauptseminar Inhalt: Die Schweiz hatte niemals Kolonien besessen. Sie hatte keine Soldaten, keine Kolonialbeamten und auch keine Seeflotte. Die Schweiz gilt damit gemeinhin als Land, welches kolonialer Verstrickungen unverdächtig ist. Im Seminar reflektieren wir diese konventionellen Konzepte von Kolonialismus – und fokussieren auf koloniale Redeweisen, Bildregimes und Verflechtungen. Welche Rolle spielen Völkerschauen, wissenschaftliche Sammlungen, Werbung, symbolische Landnahme und Sklavenhandel? Zirkulieren in der Schweiz Vorstellungen über «das Fremde», welche der Stabilisierung eigener Identität dienen? Ausgehend von der Lektüre postkolonialer Theoretiker_innen untersuchen wir Erzählungen und Bilder aus der Schweiz. Wir diskutieren, wie sich die koloniale Rolle der Schweiz fassen lässt – und wie diese Wahrnehmung kollektive Denkweisen und das politische Selbstverständnis des Landes bis heute prägt. Voraussetzungen: Keine Umfang: 1 Semesterwochenstunde Turnus: 14tgl. Sprache: Deutsch Anrechnungsmöglichkeit/en: Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften BA Freie Studienleistungen Kulturwissenschaften MA Hauptseminar im Bereich Neuzeit Hauptseminar im Bereich Theorie und Geschichte der Kulturwissenschaften Profilierungsbereich Wahlmodul Kultur- und Sozialwissenschaften Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie BA Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte BA Weitere Studienleistungen im Fach Geschichte MA Weitere Studienleistungen im Modul Grundlagen der Kulturwissenschaften Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Essay oder Referat) (2 Cr) Anmeldung: Um Anmeldung bis am 24.9.18 wird gebeten. Kontakt: lea.pfaeffli@history.gess.ethz.ch Hinweise: Daten siehe Stundenplan Hörer/innen: Teilnahme nach Vereinbarung Material: Olat-Plattform Literatur Hall, Stuart: “The Spectacle of the ‘Other’”, in: Hall, Stuart (Hg.): Representation. Cultural representation and signifying practices, London 1997 (Culture, media and identities), S. 223–290. Mitchell, Timothy: „Die Welt als Ausstellung“, in: Conrad, Sebastian; Randeria, Shalini; Römhild, Regina (Hg.): Jenseits des Eurozentrismus. Postkoloniale Perspektiven in den Geschichts- und Kulturwissenschaften, Frankfurt am Main 20132, S. 438–466. McClintock, Anne, Imperial leather. Race, gender and sexuality in the colonial contest, New York 1995. Purtschert, Patricia/Lüthi, Barbara/Falk, Francesca (Hrsg.), Postkoloniale Schweiz. Formen und Folgen eines Kolonialismus ohne Kolonien (Postcolonial studies 10), Bielefeld 2012. 35 Sociology of Morality: Good and Evil across the World Dozent/in: Prof. Dr. Gabriel Abend Durchführender Fachbereich: KSF \ Soziologie Termine: Wöchentlich Di., 10:15 - 12:00, ab 18.09.2018 FRO, HS 7 Studienstufe: Master Veranstaltungsart: Masterseminar Inhalt: Ruthless dictators, genocidal regimes, exploitative work conditions, and unscrupulous businesspeople may make you shudder. Sadly, they seem as common in real life as they are in novels, TV series, and movies. Moral goodness, solidarity, and altruism may give you hope. Yet, sadly, don’t they seem less common in real life than in novels, TV series, and movies? Either way, filmmakers and novelists shed light on good and evil by means of their art. In this seminar we’ll ask how social scientists can shed light on good and evil by means of their research. One possible approach is psychological: for example, an individual’s immoral behavior might be explained psychologically or even neuropsychologically. Another approach is sociological: it aims to understand good and evil as social phenomena, in different societies, beyond particular individuals’ actions, biographies, and psychological dispositions. This seminar will focus on the second approach. We’ll look at sociological tools that help understand good and evil, virtue and vice, right and wrong, morality and immorality. What makes societies and groups more likely to be altruistic, cooperative, and humane? How are political processes shaped by morally admirable organizations and social movements? What accounts for increased immorality, dishonesty, and downright evil in certain places and times? Do all societies have the thick ethical concepts we’re familiar with, such as integrity, dignity, honor, humanness, exploitation, materialism, sexism, and discrimination? Why are there so many disagreements about right and wrong? Besides being sociological, this seminar’s approach will be comparative, too: we’ll examine good and evil practices in various societies across the world, which diverge in their laws, norms, and culture. We’ll also ask how sociologists go about doing research on moral and immoral groups, organizations, and ideas. Finally, we’ll think about the practical and policy implications of sociological research on good and evil—whether it’s got any such implications, and if so, what they are. Umfang: 2 Semesterwochenstunden Sprache: Englisch Anrechnungsmöglichkeit/en: Masterseminar im Modul Wahlschwerpunkt Soziologie & Wirtschaft Masterseminar im Modul Weltgesellschaft Masterseminar im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Masterseminar in Religionswissenschaft Masterseminar mit Schwerpunkt Theorie Weitere Studienleistungen im Fach Ethnologie MA Weitere Studienleistungen im Fach Religionswissenschaft MA Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft Weitere Studienleistungen im Modul Weltgesellschaft und Weltpolitik Prüfungsmodus / Credits: Aktive Teilnahme (Referat) (4 Cr) Kontakt: abend@nyu.edu Material: Texte werden über OLAT zugänglich gemacht. Literatur Gabriel Abend. 2008. “Two Main Problems in the Sociology of Morality.” Theory and Society. Todd Calder. 2013. “The Concept of Evil.” Stanford Encyclopedia of Philosophy. Steven Hitlin and Stephen Vaisey. 2013. “The New Sociology of Morality.” Annual Review of Sociology. Et hn ol og is ch es S em in ar Le hr ve ra ns ta ltu ng en im H er bs ts em es te r 20 18 M O N TA G DI EN ST AG M IT TW O C H D O N N ER ST AG 8. 15 -9 .0 0 W er ne r E gl i Pr os em in ar Ei nf üh ru ng in d ie E th no lo gi e 3. B0 1 9. 15 -1 0. 00 10 .1 5- 11 .0 0 Jü rg H el bl in g Vo rle su ng G es ch ic ht e de r E th no lo gi e: Pa ra di gm as u nd K on te xt e I H S3 Jü rg H el bl in g H au pt se m in ar Ba ue rn w el tw ei t: H au sh al t, Ac ke r, M ar kt 3. B4 7 La ur a Pr ei ss le r Pr os em in ar Eh e un d El te rn sc ha ft: W an de l u nd Ko nt in ui tä t i m he ut ig en Af rik a U FS 1 .B 05 An ge lic a W eh rli H au pt se m in ar G en de r: Ko nz ep te u nd T he or ie n in d en So zi al w is se ns ch af te n 1. B0 5 11 .1 5- 12 .0 0 12 .1 5- 13 .0 0 W er ne r E gl i H au pt se m in ar Sc ha m an is m us – tr ad iti on el le u nd ze itg en ös si sc he F or m en u nd ih re th eo re tis ch e In te rp re ta tio n 4. B4 7 W ill em C hu rc h Pr os em in ar Fr om p la nt at io n w or ke rs to w al l s tre et tra de rs : a nt hr op ol og ic al p er sp ec tiv es on g lo ba l c ap ita lis m 4. B0 1 B et tin a B ee r / C hr is tia ne Sc hi ld kn ec ht M as te rs em in ar M yt ho s – Tr op en – w ild es D en ke n: Lé vi -S tra us s le se n 3. B5 5 An ge lic a W eh rli Pr os em in ar P ol yr el ig io si tä t i m So zi al is m us 1. B0 5 13 .1 5- 14 .0 0 14 .1 5- 15 .0 0 B et tin a B ee r Vo rle su ng Ei nf üh ru ng in d ie E th no lo gi e 3. B5 8 To bi as S ch w ör er H au pt se m in ar R es so ur ce nf lu ch in S üd os ta si en u nd im P az ifi k 4. B5 1 Jü rg H el bl in g Pr os em in ar Po lit ik - u nd R ec ht se th no lo gi e. Ei ne E in fü hr un g an ha nd v on Fi lm en H S1 1 An ik a K ön ig M et ho de ns em in ar Pr ak tis ch e Ei nf üh ru ng in d ie et hn ol og is ch e Fe ld fo rs ch un g 4. B0 2 15 .1 5- 16 .0 0 16 .1 5- 17 .0 0 Jo ac hi m G ör lic h H au pt se m in ar H is to ris ch e An th ro po lo gi e 4. B5 1 An ik a K ön ig Fo rs ch un gs ko llo qu iu m 3. B4 8 17 .1 5- 18 .0 0 18 .1 5- 20 .0 0 B et tin a B ee r R in gv er an st al tu ng St aa t u nd F am ilie : R ec ht , P ra xi s un d Id ea le im V er gl ei ch 4. B4 7 K at ha rin a St ei ne r To bi as B rü ck er R om an G ib el Sc hr ei bw er ks ta tt: A uf ba u un d Au sb au vo n Sc hr ei bk om pe te nz en 3 .B 47 B lo ck se m in ar (P ro se m in ar ) J ul iu s R ie se Vo n N eu fu nd la nd ü be r N un av ut n ac h G rö nl an d, Is la nd u nd L ap pl an d - K ul tu re n un d G es el ls ch af te n de s N or d- At la nt ik z w is ch en K lim aw an de l, w irt sc ha ftl ic he r E nt w ic kl un g un d in di ge ne r S el bs tb eh au pt un g D at en : B LO C K 1 : 2 0. /2 1. S ep te m be r 2 01 8 / B LO C K 2 : 2 5. /2 6. O kt ob er 2 01 8

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