Inwiefern unterscheiden sich die architektonischen Strukturen einer klassischen totalen Institution, wie des Klosters, und einer Sekte? Und lassen sich daraus Rückschlüsse ziehen, ob eine Sekte auch als totale Institution gelten kann oder nicht? Kann die Theorie von Goffman dahingehend durch architektursoziologische Elemente ergänzt werden und kann der fünfte Typ der totalen Institution konkretisiert werden?