Praktische Liturgiewissenschaft als theologia experimentalis

Im Rahmen der wissenschaftstheoretischen Selbstverständigung der Liturgiewissenschaft ist es seit dem vergangenen Jahrhundert üblich geworden, zwischen der historischen, der systematischen und der praktischen Liturgiewissenschaft zu unterscheiden. Die historische (resp. vergleichende) Liturgiewissenschaft erforscht die Entstehung und Entwicklung gottesdienstlicher Traditionen einzelner Liturgiefamilien. Die systematische Liturgiewissenschaft beschäftigt sich mit dem christlichen Glauben, der im gottesdienstlichen Leben der Kirche Wirklichkeit wird. Die praktische (resp. kritische) Liturgiewissenschaft misst im Sinne einer liturgischen Ästhetik den je aktuellen Vollzug an der lex orandi. In der wissenschaftstheoretischen Diskussion ist der praktisch-theologische Zweig der Liturgiewissenschaft in den letzten Jahren in Verruf geraten, wird doch immer wieder unterstellt, praktische Liturgiewissenschaft beschäftige sich vorrangig mit der Begleitung und Formung der liturgischen Praxis durch Anleitungen und Gestaltungshinweise. Dies allerdings gehört laut Selbstverständnis des Faches nicht zu den Aufgaben der Liturgiewissenschaft. So steht im Vordergrund des Forschungsschwerpunktes die wissenschaftstheoretische Fundierung dieser Wissenschaftsdisziplin.
Skizzierung: Theologisch-wissenschaftliches Reflektieren des Glaubens, wie er im christlichen Gottesdienst Gestalt annimmt, bewegt sich nicht jenseits des aktuellen Vollzugs der Kirche. Gottesdienstliches Leben und Reflektieren des Glaubens sub specie celebrandi stehen in einer Interferenz zueinander. Liturgiewissenschaft ist daher auf eine Ästhetik des liturgischen Geschehens verwiesen und in Anknüpfung an die Tradition der „monastischen Theologie“ als theologia experimentalis zu konzipieren.